整理/方 竹

法治名言

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1.以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。——《周礼·天官冢宰》

释文：凭借考察官吏政府的六大原则，来裁判其政绩好坏：一是善于治理，享有辞誉；二是政令能行；三是恪守职位；四是作风正派，公正无私；五是依法行事，没有过失；六是辨别能力强，没有疑惑。

2. 大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——《礼记·礼运》

释文：大臣小臣都遵纪守法，清正廉洁，各司其职，各得其所，君臣关系正常，国家就会繁荣富强。

3.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子《论语·子路》

释文：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，即使下令人们也不服从。

4.欲影正者端其表，欲下廉者先己身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》

释文：欲想影子正时就端正个人的仪表，欲让下属廉洁先要自身廉洁。

5.智者不为非其事，廉者不求非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》

释文：聪明的人不做他不应做的事，廉洁的人不追求他不应得的财物。

6.法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。——《淮南子·主术训》

释文：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人；设定奖赏规则，是为了赏赐那些应该奖励的人。

7.据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。——汉·陆贾《新语怀虑》

释文：据有领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

8.但立直标，终无曲影。——《旧唐书》

释文：只要立的标杆是直的，就不会照出弯曲的影子。

9.人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。——唐·陆贽《陆宣公翰苑集》

释文：人们之所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面；上面不去受贿，可以制止下面行贿。

10.廉者憎贪，信者疾伪。——《新唐书·陈子昂传》

释文：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

11.当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。——宋·吕本中《官箴》

释文：当官的法则只有三件：一是清廉，二是谨慎，三是勤政。

12.政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》

释文：国家的政治纲领既然已经施行，就必须力争触及尚未达到的地方；恩德既然已经广布，就必须考虑尚不周全的地方。

13.上安下顺，弊绝风清。——宋·周敦颐《拙赋》

释文：国家政治稳定，政令畅通，社会就会弊端绝迹，风气清朗。

14.心不清则无以见道,志不确则无以立功。——宋·林逋《省心录》

释文：心志不清朗就无法明白道理，志向不明确就不能建功立业。

15.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》

释文：仗义疏财能够团结人，严于律己能够信服人，宽以待人能够得到人，以身作则就可以率领人。