张剑峰

【引文】

智深道：“敢问贵庄今夜有甚事？”太公……道：“老汉止有这个小女，今年方得一十九岁。此间有座山，唤做桃花山。近来山上有两个大王……见老汉女儿，撇下二十两金子，一匹红锦为定礼，选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上，又和他争执不得，只得与他。因此烦恼……”智深听了道：“原来如此。小僧有个道理，教他回心转意，不要娶你女儿，如何？”太公……道：“却是好也。我家有福，得遇这个活佛下降。”……

……

那大王来到庄前……叫道：“丈人，我的夫人在那里？”太公道：“便是怕羞不敢出来。”大王……推开房门，见里面黑洞洞地……一头叫娘子，一面摸来摸去……摸着鲁智深的肚皮。被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住，一按按将下床来。那大王却待挣扎。鲁智深把右手捏起拳头，骂一声“直娘贼”，连耳根带脖子只一拳。那大王叫一声：“做甚么便打老公？”鲁智深喝道：“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人……众小喽罗一齐拖枪拽棒，打将入来救时，鲁智深见了，撇下大王，床边绰了禅杖，着地打将出来，小喽罗见来得凶猛，发声喊都走了。……那大王扒出房门……骑着■马，飞走出得庄门，大骂刘太公：“老驴休慌！不怕你飞了！”……

……

……太公道：“师父休要走了去，却要救护我们一家儿使得。”智深道：“什么闲话！俺死也不走。”

……

再说鲁智深正吃酒俚，庄客报道：“山上大头领尽数都来了。”智深道：“你等休慌，洒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀来。”……只见大头领……挺着长枪……呵呵大笑，滚鞍下马，……鲁智深只道赚他，托地跳退数步，把禅杖收住，定睛看时，火把下认得不是别人，却是江湖上使枪棒卖药的教头打虎将李忠……

【品酌】

见义勇为到底需不需要？

有人说需要，有人说不需要。说需要的人，觉着那是咱文明古国的良好风尚，是良知的体现，如果连这个都无人去做，则世道败坏，人心不古矣。说不需要的人，是站在社会分工的角度上说的，咱一介百姓，赤手空拳，吃了今日无明日，老婆孩子一大堆，上班的上班上学的上学，养家糊口不容易，房产证上写的还不是俺名字，何苦来为个陌路人，将自己置于险地？且眼下一切朝钱看，搞不好俺救了人，倒还被人讹上了呢。

那么俺现在换个问法：不见义勇为，到底错没错？

答案似乎明摆着——没错。

见义勇为，和见死不救是不同的。见死不救是道德问题，须知，“见死”是要“救”的，这个“救”，指的是行动、过程，而非结果。你见到危难之人，如果自己不能救，至少打个电话，报个警，报个120，这都是社会良知的体现，而不是做一名看客。至于能否救得了，就不是你说了算了，但是否请人来救，主动权却掌握在你手里。

可见义勇为不同。见义勇为的时候，不但要面对受难对象，还要面对他的对手，也就是施加苦难的人。如抓小偷时，你面对的是小偷，抓强盗时，你面对的是强盗。此时你的生命会受到威胁，可能会受伤，甚至失去生命，最轻的，也会遭到威胁。

那么你不是警察，你不是国防部的，你不是国安局的，你不是联防大队的，你，普通的你，究竟有没有这个义务去“勇”这一下子？

这么一说，问题似乎就复杂了。因此，是否需要见义勇为，不是“是”或者“否”两个字就可以解答的。如果问俺，俺会说一句十分蛋疼的话：能力越强，责任越大，但要讲方法。

鲁智深打了小霸王周通，算是见义勇为了。

按理说，刘老头的女儿嫁给谁，被谁抢，和鲁智深屁关系没有，他大可以一觉睡醒，继续赶他的路。可他没有。他知道这件事后，表面上没什么，心里十分恼火，十分同情弱者，因此埋伏在屋里，狂拍了周通一顿，打跑了抢亲的贼，算是暂时救了刘姑娘。

他为什么敢打周通？

很简单，因为他打得过周通。如果鲁智深手无缚鸡之力，他纵使想管，也只能是想想而已。所以见义勇为第一条就是，你得有这个本事！

咱再来看看他是怎么打周通的。

鲁智深这家伙，打架的大行家，深知擒贼擒王的道理。他并没有端着禅杖，立在门口，吆五喝六的等着周通来，而是藏在屋中，灭了灯，等着对方自己进来。而且，他把铁禅杖就放在床边，随时随地可以抓起就打。这都是打架的智慧。

周通进屋之后，由于没有灯，不熟悉地形，所以瞎子一般乱摸，自己把手伸到了鲁智深的怀里，被花和尚突施擒拿，给控制住了。如果周通和鲁智深当面锣对面鼓地打一场，也许仍旧打不过花和尚，但总不至于被人家这么轻而易举地给拿住，由此可见，鲁智深在见义勇为之前，将每一步都算了进去，可谓事无遗漏。

见义勇为的第二条就是：你得想得周全。

那么鲁和尚狂扁了周霸王之后，周霸王上山请来了水货打虎将李忠同学，李打虎为了给周霸王出气，骑马下山与鲁智深厮并，鲁智深毫无惧色，吃够了酒肉，起身就打，打着打着，李忠突然认出了他，立刻下马剪佛，此刻鲁智深是怎么做的？

若按照一般思路，李忠突然下马跪拜，鲁和尚理应赶上前去问个清楚，然后大叫一声“兄弟呀——”，而后言归于好，但书中却不是这么说的。鲁智深一瞧李忠下马跪拜，第一反应，就是“只道赚他”，看到没，这就是老打架的厉害之处，眼里不揉沙子，打着打着你装什么孙子？立刻判断：他骗我！随后马上“跳退数步”——我离你远点，离远了再说话，免得你用话绊住我之后，杀我个猝不及防。

因此见义勇为的第三条就是：经验！经验至关重要！你要有经验，一定要有经验。

恕小的我直言——之所以那么多人在见义勇为时死于非命，皆因经验全无！

那么还有个问题，鲁和尚再厉害再厉害，他也只是孤身一人，从书中交代来看，鲁和尚名虽姓“鲁”，实则粗中有细，并不鲁莽，那么他凭什么在打跑了周通之后，就敢一个人坐在村口，大碗喝酒大口吃肉，等着人家回来报复呢？

打过架的都应该知道，是非之地不可久留。打完了赶紧走，走晚了夜长梦多，这是常识。可鲁智深为何偏就不走？他真的认为他一根铁禅杖，就能打遍桃花山上所有的贼？虽说李忠等人不足为惧，可对方若来个群殴，好虎斗不过群狼，他真个就不怕？

非也。别忘了鲁智深在村口说的话：“你等休慌，洒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀来。”

看到没，庄客们就站在他的身后。谁说鲁和尚是一个人在作战？你李忠有喽■，俺鲁达有庄客，将乃兵之胆，我若赢了你，还怕这些庄客打不跑你那些个喽■？

所以见义勇为的第四条就是：资源。你能管多大的闲事，就得有多大的资源。

如果你有本事，想得周全，经验丰富，资源足够，那么你就该见义勇为。如果你在上述四条中，缺乏了任意两条，你都该想想，究竟要不要冲上去。须知，见义勇为搞不好是要命的，不是你一时冲动逞英雄的。

许多见义勇为的人，之所以牺牲，就是既没本事，又没经验，至于资源就更不用提了。他们有的冲动之下，一把上去抱住歹徒，被对方狂刺数刀而亡，有的在追逐的过程中，被对方突然扭身一刀，自己便毫无防范地倒在血泊中。有的想伸张正义，却被数十暴徒围住殴打，命丧街头。

俺很钦佩他们，也很为他们惋惜，真的。俺否定的是他们的冒失做法，而不是他们正义感。

俺说个事儿吧。

俺有一个战友，一次在公车上遇到两个歹徒抢劫一个妇女，他立刻冲上去和对方厮打，三个人由车尾打到车头，最后两个歹徒真打不过他，跑下车去了。他呢，看看事主无恙，便立刻催促司机开车，到站后下车而去，迅速消失。既没有下车追歹徒，也没有显摆自己多神勇，更没有让事主感谢自己，而是敦促司机立刻离开现场，然后自己迅速走脱。

这就是本事。能打，也能走。

还有个朋友，在公车上当场拿住一个小偷后，去派出所做了笔记，之后一周之内，再没有坐那路公车，直到认为事情过去了，才再次上了那条线路。

这就是经验。

广州体院地处广州大道中，那个地方，在没有禁止摩托车之前，双抢十分猖獗，体校的学生经常会在宿舍楼内，看到大道上发生的一幕幕抢劫案，他们义愤填膺，便主动组织起抓捕抢劫犯的队伍。

他们的作战方式是这样的，先有人在宿舍架起望远镜，看着街面，只要远处一发生抢劫案，便迅速通知地面上的抓捕者，抓捕者都是由拳击、散打或者跆拳道等等格斗专业的学生充当的，他们闻讯后马上赶去堵截抢劫者，利用本身的功夫抓住他（成功率很高，曾发生过贼人在逃匿过程中被学生只身追上，只一拳便打昏的事情）。

你看，同样是见义勇为，这么做明显成功系数和安全系数都高得多。

所以，见义勇为是个技术活儿，您要不懂，可千万别瞎来。

可能有人看了俺这篇议论后，会骂俺——照你这么说，大街上又有几个懂得格斗的？又有几个经验丰富的？那岂不是遇到坏人坏事，大家都不用管了？

怎么说呢，俺无法回答这个问题，因为俺的结论，是在经历过残酷格斗后总结出来的，没经历的人，可能很难理解。

下个总结：如果一个人有本事，想得周全，经验丰富，资源足够，那么他就该见义勇为，否则，他就是王八蛋。如果一个人本事、经验都欠缺，那他就要衡量一下，否则他就是对自己及家人的不负责。

请每个人在遇到危险的时候问自己：是不能也？是不为也？

当然，最好的办法就是——远离危险。

最后说一句：所有嘲笑见义勇为行为的人，都是王八蛋。

【引文】

智深道：“敢问贵庄今夜有甚事？”太公……道：“老汉止有这个小女，今年方得一十九岁。此间有座山，唤做桃花山。近来山上有两个大王……见老汉女儿，撇下二十两金子，一匹红锦为定礼，选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上，又和他争执不得，只得与他。因此烦恼……”智深听了道：“原来如此。小僧有个道理，教他回心转意，不要娶你女儿，如何？”太公……道：“却是好也。我家有福，得遇这个活佛下降。”……

……

那大王来到庄前……叫道：“丈人，我的夫人在那里？”太公道：“便是怕羞不敢出来。”大王……推开房门，见里面黑洞洞地……一头叫娘子，一面摸来摸去……摸着鲁智深的肚皮。被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住，一按按将下床来。那大王却待挣扎。鲁智深把右手捏起拳头，骂一声“直娘贼”，连耳根带脖子只一拳。那大王叫一声：“做甚么便打老公？”鲁智深喝道：“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人……众小喽罗一齐拖枪拽棒，打将入来救时，鲁智深见了，撇下大王，床边绰了禅杖，着地打将出来，小喽罗见来得凶猛，发声喊都走了。……那大王扒出房门……骑着■马，飞走出得庄门，大骂刘太公：“老驴休慌！不怕你飞了！”……

……

……太公道：“师父休要走了去，却要救护我们一家儿使得。”智深道：“什么闲话！俺死也不走。”

……

再说鲁智深正吃酒俚，庄客报道：“山上大头领尽数都来了。”智深道：“你等休慌，洒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀来。”……只见大头领……挺着长枪……呵呵大笑，滚鞍下马，……鲁智深只道赚他，托地跳退数步，把禅杖收住，定睛看时，火把下认得不是别人，却是江湖上使枪棒卖药的教头打虎将李忠……

【品酌】

见义勇为到底需不需要？

有人说需要，有人说不需要。说需要的人，觉着那是咱文明古国的良好风尚，是良知的体现，如果连这个都无人去做，则世道败坏，人心不古矣。说不需要的人，是站在社会分工的角度上说的，咱一介百姓，赤手空拳，吃了今日无明日，老婆孩子一大堆，上班的上班上学的上学，养家糊口不容易，房产证上写的还不是俺名字，何苦来为个陌路人，将自己置于险地？且眼下一切朝钱看，搞不好俺救了人，倒还被人讹上了呢。

那么俺现在换个问法：不见义勇为，到底错没错？

答案似乎明摆着——没错。

见义勇为，和见死不救是不同的。见死不救是道德问题，须知，“见死”是要“救”的，这个“救”，指的是行动、过程，而非结果。你见到危难之人，如果自己不能救，至少打个电话，报个警，报个120，这都是社会良知的体现，而不是做一名看客。至于能否救得了，就不是你说了算了，但是否请人来救，主动权却掌握在你手里。

可见义勇为不同。见义勇为的时候，不但要面对受难对象，还要面对他的对手，也就是施加苦难的人。如抓小偷时，你面对的是小偷，抓强盗时，你面对的是强盗。此时你的生命会受到威胁，可能会受伤，甚至失去生命，最轻的，也会遭到威胁。

那么你不是警察，你不是国防部的，你不是国安局的，你不是联防大队的，你，普通的你，究竟有没有这个义务去“勇”这一下子？

这么一说，问题似乎就复杂了。因此，是否需要见义勇为，不是“是”或者“否”两个字就可以解答的。如果问俺，俺会说一句十分蛋疼的话：能力越强，责任越大，但要讲方法。

鲁智深打了小霸王周通，算是见义勇为了。

按理说，刘老头的女儿嫁给谁，被谁抢，和鲁智深屁关系没有，他大可以一觉睡醒，继续赶他的路。可他没有。他知道这件事后，表面上没什么，心里十分恼火，十分同情弱者，因此埋伏在屋里，狂拍了周通一顿，打跑了抢亲的贼，算是暂时救了刘姑娘。

他为什么敢打周通？

很简单，因为他打得过周通。如果鲁智深手无缚鸡之力，他纵使想管，也只能是想想而已。所以见义勇为第一条就是，你得有这个本事！

咱再来看看他是怎么打周通的。

鲁智深这家伙，打架的大行家，深知擒贼擒王的道理。他并没有端着禅杖，立在门口，吆五喝六的等着周通来，而是藏在屋中，灭了灯，等着对方自己进来。而且，他把铁禅杖就放在床边，随时随地可以抓起就打。这都是打架的智慧。

周通进屋之后，由于没有灯，不熟悉地形，所以瞎子一般乱摸，自己把手伸到了鲁智深的怀里，被花和尚突施擒拿，给控制住了。如果周通和鲁智深当面锣对面鼓地打一场，也许仍旧打不过花和尚，但总不至于被人家这么轻而易举地给拿住，由此可见，鲁智深在见义勇为之前，将每一步都算了进去，可谓事无遗漏。

见义勇为的第二条就是：你得想得周全。

那么鲁和尚狂扁了周霸王之后，周霸王上山请来了水货打虎将李忠同学，李打虎为了给周霸王出气，骑马下山与鲁智深厮并，鲁智深毫无惧色，吃够了酒肉，起身就打，打着打着，李忠突然认出了他，立刻下马剪佛，此刻鲁智深是怎么做的？

若按照一般思路，李忠突然下马跪拜，鲁和尚理应赶上前去问个清楚，然后大叫一声“兄弟呀——”，而后言归于好，但书中却不是这么说的。鲁智深一瞧李忠下马跪拜，第一反应，就是“只道赚他”，看到没，这就是老打架的厉害之处，眼里不揉沙子，打着打着你装什么孙子？立刻判断：他骗我！随后马上“跳退数步”——我离你远点，离远了再说话，免得你用话绊住我之后，杀我个猝不及防。

因此见义勇为的第三条就是：经验！经验至关重要！你要有经验，一定要有经验。

恕小的我直言——之所以那么多人在见义勇为时死于非命，皆因经验全无！

那么还有个问题，鲁和尚再厉害再厉害，他也只是孤身一人，从书中交代来看，鲁和尚名虽姓“鲁”，实则粗中有细，并不鲁莽，那么他凭什么在打跑了周通之后，就敢一个人坐在村口，大碗喝酒大口吃肉，等着人家回来报复呢？

打过架的都应该知道，是非之地不可久留。打完了赶紧走，走晚了夜长梦多，这是常识。可鲁智深为何偏就不走？他真的认为他一根铁禅杖，就能打遍桃花山上所有的贼？虽说李忠等人不足为惧，可对方若来个群殴，好虎斗不过群狼，他真个就不怕？

非也。别忘了鲁智深在村口说的话：“你等休慌，洒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀来。”

看到没，庄客们就站在他的身后。谁说鲁和尚是一个人在作战？你李忠有喽■，俺鲁达有庄客，将乃兵之胆，我若赢了你，还怕这些庄客打不跑你那些个喽■？

所以见义勇为的第四条就是：资源。你能管多大的闲事，就得有多大的资源。

如果你有本事，想得周全，经验丰富，资源足够，那么你就该见义勇为。如果你在上述四条中，缺乏了任意两条，你都该想想，究竟要不要冲上去。须知，见义勇为搞不好是要命的，不是你一时冲动逞英雄的。

许多见义勇为的人，之所以牺牲，就是既没本事，又没经验，至于资源就更不用提了。他们有的冲动之下，一把上去抱住歹徒，被对方狂刺数刀而亡，有的在追逐的过程中，被对方突然扭身一刀，自己便毫无防范地倒在血泊中。有的想伸张正义，却被数十暴徒围住殴打，命丧街头。

俺很钦佩他们，也很为他们惋惜，真的。俺否定的是他们的冒失做法，而不是他们正义感。

俺说个事儿吧。

俺有一个战友，一次在公车上遇到两个歹徒抢劫一个妇女，他立刻冲上去和对方厮打，三个人由车尾打到车头，最后两个歹徒真打不过他，跑下车去了。他呢，看看事主无恙，便立刻催促司机开车，到站后下车而去，迅速消失。既没有下车追歹徒，也没有显摆自己多神勇，更没有让事主感谢自己，而是敦促司机立刻离开现场，然后自己迅速走脱。

这就是本事。能打，也能走。

还有个朋友，在公车上当场拿住一个小偷后，去派出所做了笔记，之后一周之内，再没有坐那路公车，直到认为事情过去了，才再次上了那条线路。

这就是经验。

广州体院地处广州大道中，那个地方，在没有禁止摩托车之前，双抢十分猖獗，体校的学生经常会在宿舍楼内，看到大道上发生的一幕幕抢劫案，他们义愤填膺，便主动组织起抓捕抢劫犯的队伍。

他们的作战方式是这样的，先有人在宿舍架起望远镜，看着街面，只要远处一发生抢劫案，便迅速通知地面上的抓捕者，抓捕者都是由拳击、散打或者跆拳道等等格斗专业的学生充当的，他们闻讯后马上赶去堵截抢劫者，利用本身的功夫抓住他（成功率很高，曾发生过贼人在逃匿过程中被学生只身追上，只一拳便打昏的事情）。

你看，同样是见义勇为，这么做明显成功系数和安全系数都高得多。

所以，见义勇为是个技术活儿，您要不懂，可千万别瞎来。

可能有人看了俺这篇议论后，会骂俺——照你这么说，大街上又有几个懂得格斗的？又有几个经验丰富的？那岂不是遇到坏人坏事，大家都不用管了？

怎么说呢，俺无法回答这个问题，因为俺的结论，是在经历过残酷格斗后总结出来的，没经历的人，可能很难理解。

下个总结：如果一个人有本事，想得周全，经验丰富，资源足够，那么他就该见义勇为，否则，他就是王八蛋。如果一个人本事、经验都欠缺，那他就要衡量一下，否则他就是对自己及家人的不负责。

请每个人在遇到危险的时候问自己：是不能也？是不为也？

当然，最好的办法就是——远离危险。

最后说一句：所有嘲笑见义勇为行为的人，都是王八蛋。

【引文】

智深道：“敢问贵庄今夜有甚事？”太公……道：“老汉止有这个小女，今年方得一十九岁。此间有座山，唤做桃花山。近来山上有两个大王……见老汉女儿，撇下二十两金子，一匹红锦为定礼，选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上，又和他争执不得，只得与他。因此烦恼……”智深听了道：“原来如此。小僧有个道理，教他回心转意，不要娶你女儿，如何？”太公……道：“却是好也。我家有福，得遇这个活佛下降。”……

……

那大王来到庄前……叫道：“丈人，我的夫人在那里？”太公道：“便是怕羞不敢出来。”大王……推开房门，见里面黑洞洞地……一头叫娘子，一面摸来摸去……摸着鲁智深的肚皮。被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住，一按按将下床来。那大王却待挣扎。鲁智深把右手捏起拳头，骂一声“直娘贼”，连耳根带脖子只一拳。那大王叫一声：“做甚么便打老公？”鲁智深喝道：“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人……众小喽罗一齐拖枪拽棒，打将入来救时，鲁智深见了，撇下大王，床边绰了禅杖，着地打将出来，小喽罗见来得凶猛，发声喊都走了。……那大王扒出房门……骑着■马，飞走出得庄门，大骂刘太公：“老驴休慌！不怕你飞了！”……

……

……太公道：“师父休要走了去，却要救护我们一家儿使得。”智深道：“什么闲话！俺死也不走。”

……

再说鲁智深正吃酒俚，庄客报道：“山上大头领尽数都来了。”智深道：“你等休慌，洒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀来。”……只见大头领……挺着长枪……呵呵大笑，滚鞍下马，……鲁智深只道赚他，托地跳退数步，把禅杖收住，定睛看时，火把下认得不是别人，却是江湖上使枪棒卖药的教头打虎将李忠……

【品酌】

见义勇为到底需不需要？

有人说需要，有人说不需要。说需要的人，觉着那是咱文明古国的良好风尚，是良知的体现，如果连这个都无人去做，则世道败坏，人心不古矣。说不需要的人，是站在社会分工的角度上说的，咱一介百姓，赤手空拳，吃了今日无明日，老婆孩子一大堆，上班的上班上学的上学，养家糊口不容易，房产证上写的还不是俺名字，何苦来为个陌路人，将自己置于险地？且眼下一切朝钱看，搞不好俺救了人，倒还被人讹上了呢。

那么俺现在换个问法：不见义勇为，到底错没错？

答案似乎明摆着——没错。

见义勇为，和见死不救是不同的。见死不救是道德问题，须知，“见死”是要“救”的，这个“救”，指的是行动、过程，而非结果。你见到危难之人，如果自己不能救，至少打个电话，报个警，报个120，这都是社会良知的体现，而不是做一名看客。至于能否救得了，就不是你说了算了，但是否请人来救，主动权却掌握在你手里。

可见义勇为不同。见义勇为的时候，不但要面对受难对象，还要面对他的对手，也就是施加苦难的人。如抓小偷时，你面对的是小偷，抓强盗时，你面对的是强盗。此时你的生命会受到威胁，可能会受伤，甚至失去生命，最轻的，也会遭到威胁。

那么你不是警察，你不是国防部的，你不是国安局的，你不是联防大队的，你，普通的你，究竟有没有这个义务去“勇”这一下子？

这么一说，问题似乎就复杂了。因此，是否需要见义勇为，不是“是”或者“否”两个字就可以解答的。如果问俺，俺会说一句十分蛋疼的话：能力越强，责任越大，但要讲方法。

鲁智深打了小霸王周通，算是见义勇为了。

按理说，刘老头的女儿嫁给谁，被谁抢，和鲁智深屁关系没有，他大可以一觉睡醒，继续赶他的路。可他没有。他知道这件事后，表面上没什么，心里十分恼火，十分同情弱者，因此埋伏在屋里，狂拍了周通一顿，打跑了抢亲的贼，算是暂时救了刘姑娘。

他为什么敢打周通？

很简单，因为他打得过周通。如果鲁智深手无缚鸡之力，他纵使想管，也只能是想想而已。所以见义勇为第一条就是，你得有这个本事！

咱再来看看他是怎么打周通的。

鲁智深这家伙，打架的大行家，深知擒贼擒王的道理。他并没有端着禅杖，立在门口，吆五喝六的等着周通来，而是藏在屋中，灭了灯，等着对方自己进来。而且，他把铁禅杖就放在床边，随时随地可以抓起就打。这都是打架的智慧。

周通进屋之后，由于没有灯，不熟悉地形，所以瞎子一般乱摸，自己把手伸到了鲁智深的怀里，被花和尚突施擒拿，给控制住了。如果周通和鲁智深当面锣对面鼓地打一场，也许仍旧打不过花和尚，但总不至于被人家这么轻而易举地给拿住，由此可见，鲁智深在见义勇为之前，将每一步都算了进去，可谓事无遗漏。

见义勇为的第二条就是：你得想得周全。

那么鲁和尚狂扁了周霸王之后，周霸王上山请来了水货打虎将李忠同学，李打虎为了给周霸王出气，骑马下山与鲁智深厮并，鲁智深毫无惧色，吃够了酒肉，起身就打，打着打着，李忠突然认出了他，立刻下马剪佛，此刻鲁智深是怎么做的？

若按照一般思路，李忠突然下马跪拜，鲁和尚理应赶上前去问个清楚，然后大叫一声“兄弟呀——”，而后言归于好，但书中却不是这么说的。鲁智深一瞧李忠下马跪拜，第一反应，就是“只道赚他”，看到没，这就是老打架的厉害之处，眼里不揉沙子，打着打着你装什么孙子？立刻判断：他骗我！随后马上“跳退数步”——我离你远点，离远了再说话，免得你用话绊住我之后，杀我个猝不及防。

因此见义勇为的第三条就是：经验！经验至关重要！你要有经验，一定要有经验。

恕小的我直言——之所以那么多人在见义勇为时死于非命，皆因经验全无！

那么还有个问题，鲁和尚再厉害再厉害，他也只是孤身一人，从书中交代来看，鲁和尚名虽姓“鲁”，实则粗中有细，并不鲁莽，那么他凭什么在打跑了周通之后，就敢一个人坐在村口，大碗喝酒大口吃肉，等着人家回来报复呢？

打过架的都应该知道，是非之地不可久留。打完了赶紧走，走晚了夜长梦多，这是常识。可鲁智深为何偏就不走？他真的认为他一根铁禅杖，就能打遍桃花山上所有的贼？虽说李忠等人不足为惧，可对方若来个群殴，好虎斗不过群狼，他真个就不怕？

非也。别忘了鲁智深在村口说的话：“你等休慌，洒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀来。”

看到没，庄客们就站在他的身后。谁说鲁和尚是一个人在作战？你李忠有喽■，俺鲁达有庄客，将乃兵之胆，我若赢了你，还怕这些庄客打不跑你那些个喽■？

所以见义勇为的第四条就是：资源。你能管多大的闲事，就得有多大的资源。

如果你有本事，想得周全，经验丰富，资源足够，那么你就该见义勇为。如果你在上述四条中，缺乏了任意两条，你都该想想，究竟要不要冲上去。须知，见义勇为搞不好是要命的，不是你一时冲动逞英雄的。

许多见义勇为的人，之所以牺牲，就是既没本事，又没经验，至于资源就更不用提了。他们有的冲动之下，一把上去抱住歹徒，被对方狂刺数刀而亡，有的在追逐的过程中，被对方突然扭身一刀，自己便毫无防范地倒在血泊中。有的想伸张正义，却被数十暴徒围住殴打，命丧街头。

俺很钦佩他们，也很为他们惋惜，真的。俺否定的是他们的冒失做法，而不是他们正义感。

俺说个事儿吧。

俺有一个战友，一次在公车上遇到两个歹徒抢劫一个妇女，他立刻冲上去和对方厮打，三个人由车尾打到车头，最后两个歹徒真打不过他，跑下车去了。他呢，看看事主无恙，便立刻催促司机开车，到站后下车而去，迅速消失。既没有下车追歹徒，也没有显摆自己多神勇，更没有让事主感谢自己，而是敦促司机立刻离开现场，然后自己迅速走脱。

这就是本事。能打，也能走。

还有个朋友，在公车上当场拿住一个小偷后，去派出所做了笔记，之后一周之内，再没有坐那路公车，直到认为事情过去了，才再次上了那条线路。

这就是经验。

广州体院地处广州大道中，那个地方，在没有禁止摩托车之前，双抢十分猖獗，体校的学生经常会在宿舍楼内，看到大道上发生的一幕幕抢劫案，他们义愤填膺，便主动组织起抓捕抢劫犯的队伍。

他们的作战方式是这样的，先有人在宿舍架起望远镜，看着街面，只要远处一发生抢劫案，便迅速通知地面上的抓捕者，抓捕者都是由拳击、散打或者跆拳道等等格斗专业的学生充当的，他们闻讯后马上赶去堵截抢劫者，利用本身的功夫抓住他（成功率很高，曾发生过贼人在逃匿过程中被学生只身追上，只一拳便打昏的事情）。

你看，同样是见义勇为，这么做明显成功系数和安全系数都高得多。

所以，见义勇为是个技术活儿，您要不懂，可千万别瞎来。

可能有人看了俺这篇议论后，会骂俺——照你这么说，大街上又有几个懂得格斗的？又有几个经验丰富的？那岂不是遇到坏人坏事，大家都不用管了？

怎么说呢，俺无法回答这个问题，因为俺的结论，是在经历过残酷格斗后总结出来的，没经历的人，可能很难理解。

下个总结：如果一个人有本事，想得周全，经验丰富，资源足够，那么他就该见义勇为，否则，他就是王八蛋。如果一个人本事、经验都欠缺，那他就要衡量一下，否则他就是对自己及家人的不负责。

请每个人在遇到危险的时候问自己：是不能也？是不为也？

当然，最好的办法就是——远离危险。

最后说一句：所有嘲笑见义勇为行为的人，都是王八蛋。