彭匈

古代介绍广西诗文不少。杜甫、韩愈、李商隐、解缙、袁枚等，都留下过脍炙人口的佳句。有没有人写下整整一部专著来介绍八桂山川风物的呢？从宋代的范成大始，便有了这样的著作。

宋乾道九年，公元1173年，范成大出任静江知府兼广南西路经略安抚使，静江府府治就在今天的桂林市。范成大作为当时的著名诗人，他的心情与历代南来的官员大不一样。他不把岭南看作乌烟瘴气的穷乡僻壤，故而心中完全没有那种背井离乡的凄凉灰暗。他看到的是桂林迷人的山水，看到的是南国明媚的阳光。大笔一挥，写下了与众不同的“神仙富贵俱何在？且作全家出岭人”的诗句。任职两年间，他不仅遍游桂林山水，写下五十五首诗作，而且开山道，建亭阁，种嘉木，通水系，乃使漓江、阳江与市内湖泊接通，游人乘舟，一日可遍游桂林胜景，成为今天两江四湖之蓝本。见多识广的他，始终坚持“桂山之奇，当为天下第一”。范成大在桂林留下的石刻颇多，伏波山还珠洞中有他的一首七律，其中有“地接三山真迹在，天连合浦宝珠还”句，让人印象深刻。

遗憾的是，范成大主政桂林的时间太短，两年后，他调任四川。在入蜀赴任途中，他不辞劳苦，把广西留给他的美好印象，并依据在各地考察所得的珍贵资料，写成了介绍广西的第一部风物志《桂海虞衡志》。书的内容分为志岩洞、志金石、志酒、志器、志禽、志兽、志虫鱼、志花、志果、志草木、杂志、志蛮等十三篇，在历史上第一次把广西的山川形胜、风土人情、乡土特产、八桂奇石，向世人作了一个系统的介绍。

《桂海虞衡志》还是一部让人拿起就放不下的有趣的书。以书中介绍的广西的飞禽走兽为例，他除罗列孔雀、锦鸡、鹧鸪等凡鸟外，也介绍了凤凰，并煞有介事地描绘它的“生活习性”，还好，最后附上一句“此亦异物，然未之见也”。更让人感到有意思的是，他笔下的靖西、德保一带的矮马，名“果下马”，即果树下行走的马，“高不逾三尺”“健而喜行”。还有产自郁林州的“郁林犬”“极高大，垂耳拳尾，与常犬异”，俨然藏獒。当然，范成大也记述了一些荒诞不经的物事。古人自有他一定的局限性，因而古书乃至正史，都会有志怪述异的篇幅。想今天的读者也不会深怪古人的。

比范成大稍晚在桂林任职的是周去非。他在任期间，深入民间，不耻下问，勤于笔记，积累了大量关于八桂各地的宝贵资料。在此基础上，以回应各地亲友询问的方式，写成了一部丰富多彩的介绍广西情况的专著《岭外代答》。全书共计十卷，分为地理、边帅、外国、风土、法制、财计、器用、服用、食用、金石、花木、禽兽、虫鱼、古迹、蛮俗、志异等二十门。取材广博，考证严谨。清《四库全书》的编者对周去非的这部著作评价很高，说它不仅写了八桂的风土物产，而且考察了广西的政治、经济、边防、法制诸门，弥补了前人所写岭南志书的不足。

而真正称得上系统介绍广西少数民族风光异俗的“奇书”的，要算明代奇士邝露的《赤雅》。这部集神话、传说、典故、诗词、游记于一身的著作，在岭南乃至中原，都有不小的影响，被誉为明代的《山海经》。邝露的记述之所以更为翔实有趣，因为他遍游广西各地，不遗余力收集素材，包括一些偏僻的少数民族地区，得到许多民风民俗的第一手材料。例如他曾探寻过古书记载的鬼门关和伏波将军马援所立铜柱的遗址，有被瑶族女首领聘为书记的传奇经历，故而所记内容比之前面两部著作，更为生动细致。

《赤雅》分上中下三卷。上卷记人，中卷写地，下卷写物。其中记述少数民族风情风俗的文字，皆十分灵动鲜活。如他在《瑶人祀典》及《僮官婚嫁》中，对少数民族的发式头饰、服装花饰、婚丧嫁娶、年节礼仪等习俗，都作了详尽描述。至今读来仍栩栩如生。中卷、下卷对广西的秀丽山川，丰盛的物产，都作了详尽的介绍。邝露的《赤雅》许多内容，对于今天的学者研究南方少数民族风土人情及民间文学而言，可说是弥足珍贵。

范成大的《桂海虞衡志》、周去非的《岭外代答》、邝露的《赤雅》，这三部介绍广西风光风物的专著，内容丰赡，角度深广，文笔生动，叙述畅达，为宣传广西，介绍广西，使八桂大地雄奇秀丽的风光，万千风韵的民俗，奇特丰盛的物产，早日为世人所知晓，为大众所了解，立下了不可磨灭的功勋，值得我们永远铭记。