摘 要：作为唐宋八大家之一，曾巩应该是一个最具儒家书生气的学者，他也称自己是“家世为儒，故不业他”（《上欧阳学士第一书》）。所以在他的文章中处处可以看见儒家思想的影子。他的《送李材叔知柳州序》一文在积极鼓励好友李材叔在柳州安心干出一番大事业的同时，还表现出他“既来之，则安之”的为政理念、豁达、洒脱的人生境界。而这种理念和境界都是值得我们去学习的。

关键词：曾巩 豁达洒脱 人生理念 人生境界

赠序之文自从韩愈、柳宗元倡导之后而逐渐兴起。到了宋代，经过欧阳修的改进而缤纷灿烂。而曾巩的赠序文不仅内容充实，见识高远，还能给人以积极的鼓励和有益的启迪，如《送李材叔知柳州序》《送江任序》《赠黎安二生序》等等。

《送李材叔知柳州序》是曾巩送别友人李材叔的赠序文。在文中，曾巩既没有像以往的那些赠序那样叙友情、写敬爱、发感慨，也不是寄珍重、抒发理想，而是将“安心为政、吏治清明”作为文章的主旨，期望自己的好友李材叔能在柳州安心干出一番大事业。但即便是这样，曾巩也不是平叙直说，而是委婉曲折地表达出自己的心意。

曾巩在文中开门见山地指出了当时人们对柳州的看法以及一些官员到任后的种种不良风气：

谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。

曾巩认为即将去柳州上任的官员和已经在柳州任职的官员都不愿意在柳州长久的干下去。原因无非就是“南越偏且远”“风气与中州异”“咸小其官，以为不足事”。有的官员甚至还没到任就已经开始掐指算着什么时候能调回来。抱着这样的心态去柳州，“皆倾摇解弛，无忧且勤之心”的状况就顺理成章了。试想一下，这样的一种为政心态，如何使柳州地区发展起来，又如何造福柳州当地的百姓呢？

柳州，在今天看来应该说是广西目前最大的工业城市，经济相当发达，现代化程度较高。但是在宋代，柳州属古南越地区，还是相当落后的。派到柳州的官员大部分都是遭贬谪之人，遭贬谪后郁闷、压抑的心情本来就难以平静下来安心当地建设，再加上很多官员都寄托于尽快调回，在柳州的官吏好像成了流水过客，随时有可能调回。因此在柳州任职的官员基本上都无心安于在柳州干事业。也正是因为这种恶性循环，柳州地区经济条件一直较为落后，这一状况也和这些官员的这种不良官场风气有关的：

其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千馀年，而名能抚循其民者，不过数人邪！故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。

曾巩认为，柳州之所以在当时相比较福建、四川还是依旧落后，其主要原因就是到任的官员不能尽忠职守，即“莫致其治教之意也”。这种落后思想循环往复，周而复始，最终不仅造成了柳州的落后，更是进一步了给柳州当地的百姓带来了不幸。因此，曾巩生发出了“噫！亦其民之不幸也已”的感慨。

古代柳州尽管相对较为落后，具有儒家为政精神和豁达洒脱境界的曾巩却认为柳州有着独特的优势，因而他在文章说到：

彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪！其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不可邪？

从文中可看出曾巩对柳州的看法。第一，柳州地区交通便利，因为“水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远，此非独优欤？”甚至比起福建、四川等地还好。第二，柳州地区气候和中原地区相差不大，即“风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪！”并不是像那些不愿意在柳州长久干事业、对柳州有偏见的官吏想的那样“风气与中州异”，甚至还认为同样就是在中原地区，照样也会生病的。第三，柳州地区物产丰富，即“果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。”依靠这么多的水果资源、花卉资源以及食物等等，发展经济是很有条件的。第四，柳州百姓民风淳朴，“人少斗讼，喜嬉乐”。有这样好的交通优势，这么丰富的物产，民风这么淳朴，更何况气候条件和中原地区又相差无几，柳州的发展又怎么不可能呢？所以曾巩认为柳州地区不能得到发展、没有好的发展，不是因为柳州的条件不好，而是因为那些为官之人没有“久居之心”。如果官员“有久居之心”，是完全有条件把柳州治理得很好的。

至于那些官吏认为柳州知州官小，“以为不足事”，曾巩也进行了辩驳，他认为：“古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？”曾巩认为古时候的人做知县只负责一个乡、县，且地方官员都能够用道德、仁义、恩惠、慈爱对所管的百姓进行熏陶和启发，浸润洒布。现在的官员能够独掌一个州，怎么能把那官职看成低一等，还不认真为政呢？曾巩进一步劝谕那些去柳州做官的官员，出任地方官，官无所谓大小，任职一方，就应该有造福一方的信念，更应该有久居之心，脚踏实地为柳州当地的百姓做实事，做善事，使柳州“涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上”。

文章的最后，曾巩进一步说明只有那些“其材之颖然迈于众人者”的官吏才能把柳州治理好，而在曾巩心里李材叔正是这样的人。进而得出结论柳州在李材叔的治理下，能很快得到发展。进一步希望好友李材叔能安心于柳州的吏治，有“久居之心”和“忧且勤”之心，造福一方，这也算是“其越之人幸也夫！其可贺也夫！”

本文曾巩一意翻作数层，步步推进，十分含蓄地表达出对朋友的热烈期望之情。内容虽然很简单，但是却给我们以人生启迪，从中我们不仅能看到曾巩身上那中豁达开朗、洒脱的人生境界，更可以看出“既来之，则安之”的儒家为官之道。

作为“唐宋八大家”之中生活最为艰苦的人，老天也许对曾巩不公平，不仅肩负着“教四弟、嫁九妹”的生活压力，还要忍受着一次又一次的科考落第。但是曾巩既没有一句埋怨的话，也没有去嘲讽、诋毁那些考中的人，更没有对主管部门大放厥词。反而是回去增进自己的知识，从自己身上找问题。也正是因为如此，曾巩的境界才会那么豁达洒脱，文章才会那么醇厚。

此时此刻又想起了曾巩的那句：“吾之所学者虽博，而所守者可谓简，所言虽近而易知，而所任者可谓重也”。（《南轩记》）曾巩所坚守的正是那份面对困难不低头、不埋怨、勇往直前，豁达、洒脱的人生信念。

参考文献：

[1]曾巩.曾巩集[M].北京：中华书局，1984.

[2]高海夫.唐宋八大家问钞校注集评[M].西安：三秦出版社，1998.

[3]刘振东等.中国古代散文发展史[M].郑州：中州古籍出版社，1991.

[4]韩兆琦.中国古代散文专题[M].北京：高等教育出版社，2008.

[5]刘金柱.曾巩的儒释人才观[J].中国文化研究，2004，（2）.

（张建会 陕西商洛 商洛学院 726000）endprint