周清

（苏州大学体育学院，江苏 苏州 215006）

恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》中说过：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”[1]弓箭在一定时期和一定程度上在我国社会的发展与文明的进程中起着至关重要的作用。弓箭从我国旧石器晚期就已经使用，经过了夏、商、西周、春秋战国的运用、传承及发展，到我国第一个封建王朝的建立，形成了以一个以“射”为中心的古代弓箭文化系列。

秦灭六国，统一天下，建立中央集权制度，政令规于一尊。秦始皇“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”使得这一时期的文教及体育等社会活动受到了严重的阻碍，在民间严禁操戈习武，习射活动惨遭扼杀。汉初，恢复了封建秩序，休养生息，奖励耕织，生产力得到恢复和发展，并出现了“文景之治”，对文教、体育活动的开展创造了条件。同时，汉高祖刘邦以武力得天下，在位时对武备、习射等活动予以高度重视，使得射箭在军事中开展得比较广泛。西汉中期，汉武帝刘彻即位，采取了一系列的强国打措施，治理国家有序，成为了西汉的鼎盛时期。文化艺术和体育活动兴盛起来，皇室提倡的“角抵戏”得到了恢复发展，射箭活动也列入百戏内容之一，称为“弯弓西羌”。[2]田猎和由西周燕射演变而成的投壶活动也进一步活动起来。据《汉书·枚乘传》记载，汉武帝出巡时还进行了“弋猎、射驭、蹴鞠”等活动，说明帝王也是十分喜爱猎射与球戏等活动。“射”也是田猎中一项重要的技能，自然得到了重视，汉武帝为了对外征战，尤重武备，武事兴旺，汉有名的射手大多见于武帝之后。东汉时期，政治相对稳定，经济繁荣，生产力的提高也促进了手工业、天文、地理及造纸术的发展与进步，也使国内文化与世界文化得以传播与交流，文化艺术与体育活动也兴盛起来。

1 社会环境对射箭活动的影响

2 射箭活动开展情况

2.1 军事射箭活动的开展

秦在灭六国统一天下的战斗中，建起了一支强大的军队，《战国策·秦策一》记载：“带甲三百万、车千乘、骑万匹。”可见秦重视武力的程度。从1974年在秦始皇陵墓陶俑坑发掘出来的大量步、骑兵和战车来看，有的武士手执弓弩，肩负箭束，还有的手持长矛、腰带短兵器，说明弓弩是当时战争中远射的主要武器。在庞大的军队中，射箭也是军事训练的主要项目。

汉代确立了“文武并用”的治国方略，非常重视军队武艺的训练，在秋季进行军队讲武活动。而讲武的主要内容是习射，“居则习民于射法”，射箭技术是军队武艺训练的主要内容。汉代骑兵要会“骑射”，车兵要习“驾御”，材官要能“蹶张”，楼船则习水战。史称“材官、骑士习射御、骑驰、战阵”，“水处为楼船，亦习射行船”。同时，汉王非常重视武备，对用于实践能命中及远攻坚的远射，尤加重视。《后汉书·帝本纪》记载：“顺帝永建元年冬十月，告函州刺史其今缘边郡增置步兵，列屯塞下，调王营弩师，郡举五人，令教习战射。”可见当时对射箭技术的重视及射箭的重要性。汉代的射箭主要有弓射和弩射，弓射有立射、蹲射、折腰射、弓步射、转身背射、坐射、步行射、跑步射、骑射九种运作方式，弩射有立式和坐式引弩法，其射的方式有徙步弩射和骑马弩射及牛车弩射三种类型。[3]骑兵是汉代军队中重要的兵种，无论是征战或驻守，都缺不了骑兵部队。骑射自然列入军内重要的训练内容，为此，还设有“射声校尉”、“钦飞射士”等官员，专司训练。同时，汉代专门设有“强弩将军”、“强弩都尉”等官职。《汉书·地理志》亦称，汉代南郡专设有“发弩官”，颜师古注云：“主教弩也。”《史记·张承相列传》云：“材官之多力，能脚蹋强弩张之，故曰撅张，律有撅张士。”在汉代典籍中，“材官撅张”，已成为勇健有力战士的代名词。当时精于骑射的人也有很多，如广为流传的著名汉将李广，关于他高超的骑技和精益而神奇的射技在古籍中多有记载。骑兵的兴盛，促进了骑射活动的广泛开展，也促进了骑射技术的提高，再加弓矢的不断改进，军中出现了弩弓，连发弩弓成为了汉代远射程的重要军事武器。

2.2 民间射箭活动的开展

在秦“收天下之兵”的政策下，使得秦时民间的的操戈习武的风气遭到了摧残，习射也不例外。有些贵族，在秦统一天下后，并不甘心就此灭亡，仍在暗中操练习武，图谋再起。在民间几乎见不到习射，由于战斗的需要，在这股谋反的武装中还有秘密活动，正所谓禁而不尽。到了汉朝，统治者重视武事，社会习武之风有增无减。大部分已服役的男子把在军内习练的武艺带回到民间，服役时一些强而出众的人复员后，还可委任“亭长”之职，负责授民众习练弓弩、刀剑等兵器，这对民间习射活动起了直接的促进作用，而且在组织上给予了保证。同时，很多散在的地主武装力量，也是促进射技和其它武艺发展的一方面力量。其它的还有“百戏”活动，内容丰富多彩，是供人们娱乐的，秦汉时期的“百戏”活动十分盛行，项目繁多，其中的“弯弓西羌”，也在一定范围内开展起来。另外，射箭不仅军事战争起着至关重要的作用，而且用于民间狩猎活动中。尤其在汉代，王宫贵族都十分钟爱狩猎娱乐，常常组织大规模的狩猎活动，狩猎手段花样很多，其中有用兵器刺杀的，有手搏生擒的，其中重要的途径就是弋射。[4]汉代除了皇帝王侯狩猎之外，社会上的富贵人家也是以弋射为娱乐的。《盐铁论·刺权》中描述到：“贵人之家，子孙连车列骑，田猎出入，毕弋捷健。”其中弋便是弋射。

2.3 射礼的开展情况

秦汉时期，射礼活动几乎完全废止。到了汉代，射箭活动在很大程度上已脱离了射礼的羁绊，已成为一项较为普及的武艺活动项目。西汉之初，政府推行“休养生息”，实在无暇顾及射礼的开展，但是我们也可以从古籍中看到民间一些民从对射礼活动的小小偏好。当时在学校中也不讲习射，《后汉书·鲍永传》有记载：“永为鲁郡太守，孔子阙里，无故荆棘自除，从讲堂至于里门，永异之。乃会人众修乡射之礼。”可见此时，汉朝仍有一些文人学士对先古的礼仪铭记在心。如在新莽时期，有一位叫刘昆的人就坚持射礼之举。《后汉书·儒林列传》有记载：“教授弟子恒五百人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆，桑弧蒿矢以射菟首，每有行礼，县宰辄率吏属而观之。”这时人们对射礼感到新奇，连县宰都带领部下从属前往观看。但是，好景不长，这事被王莽知晓，刘昆背上了“多聚徒众，私行大礼民，有潜上心”的罪名，全家随之锒铛入狱。我们看到，此时朝廷不仅对射礼没有兴趣，更是在扼杀在民间的射礼活动，在这样的情况之下，射礼活动几乎濒于废止。在东汉时期这一现象得到了好转，《史记》中太史公曰：“汉兴然后诸儒始得修其经艺，讲习大射、乡射之礼。”在当时“辟雍”内开始举行“养老礼”、“饮酒礼”和“乡射礼”，辟雍中这些活动的开展对射礼的复出有着极大的意义。在《后汉书·显宗孝明帝纪》中有这样的一段记载：“（永平二年）三月，临辟雍初行大射礼。”这是秦汉以来，第一次关于大射礼的相关记载。在《孝和孝殇帝记》里也有记载：“永元十四年三月戊辰，临辟雍飨射。”汉宫仪谓：“春三月，秋九月，习乡射礼。”此时射礼活动又开始崭露头角了，但是经过了几百年来统治者对射礼活动的漠视，它最初的形式已经不复存在了，已经走向了衰落。

3 弓箭的制作

当时秦始皇尽收天下之兵，弓箭只作为兵器由军需部门统一制作。秦代法律规定：“为器同物者，其小大、短长、广亦必等”。也就是说，制造相同器物，它的大小、长短和宽度必须一致，能够互相通用，合符标准化要求。所以制式都较为划一，与战国末期的制作无太大的差别，制作技术要求以及规格、程序都有严格的规定，主要实用，不重精美。汉代弓箭的制作技术较前代有所提高，弓上镶有铜饰或玉饰，较先秦时期弓箭的制作上更加注重美观，而且也更加精致。弓的种类有虎贲、雕弓、角端弓、路弓、疆弓等。汉代的弩，有用臂拉开的“擘张弩”和用脚踏开的“蹶张弩”两种。到了后汉时期，弩的种类增多，主要为强弩和小弩两种，强弩比小弩射程远、杀伤力大。箭镞有铜制和铁制的，西汉时期的铜镞与战国时期相比较，它们的式样大同小异，但在制造的水平与技术方面有所提高。

4 著名的射手

4.1 “射石没镞”的李广

据《汉书·李广传》记载：“与人居，则画地为军阵，射阔狭以饮，专以射为戏，其射，见敌非数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。因此，其数困辱，及射猛兽，亦数为伤。”有一次，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之为石也，他日射之，终不能入矣。”“有关李广的传说，说明了射箭的要诀，学射要有恒心毅力，专心致志，才能精通。置自身于度外，一心在于射中，临危才以不惧，”[5]射石没镞之说，虽属传说，但也可从中看出李广当年的射箭技术与水平是相当高超的。

4.2 “辕门射戟”的吕布

吕布，东汉末年名次，五原郡九原县人，善弓马，当时号为“飞将”。《后汉书·吕布传》记载：“袁术遣将纪灵等步骑三万，以攻刘备。布谓灵曰：元德，布弟也，为诸军所困，故来救之。布性不喜合斗。但喜解斗耳。乃令军侯置戟于营门，布弯弓而顾曰：诸君观布射戟，小支中者，当各解兵。不中，可留决斗。布即一发，正中戟支。灵等皆警言曰：将军天威也，乃罢去。”此后，“辕门射戟”的故事不胫而走，吕布以他精湛的箭法平息了一场战争。

[1]恩格斯．家庭、私有制和国家的起源[M]．北京：人民文学出版社，1963：224．

[2]邵 伟，王 童，谢松林．冷兵器演变影响下中国古代军队军事体育展探析[J]．南京体育学院学院（自然科学版），2011（02）：45．

[3]刘 朴． 对汉代画像石中射箭技艺的考察 [J]． 体育科学，2008（28）：72．

[4]赵富学．弋射探[J]．体育文化导刊，2008（07）：121．

[5]国家体育总局文史工作委员会，中国射箭协会．中国射箭运动史[M]．武汉：武汉出版社，2006：40．