曹晨光，王丽滨

（山西晋中职业技术学院 汉语言文学系，山西 晋中 030600）

张承志的小说《春天》[1]，别开生面，自成一格。抛开了一般小说常有的波诡云谲的情节，叙述了一个极为简单，却令人震撼的故事：乌珠穆沁草原上，有个名叫乔玛的马倌，他为阻截受惊的马群，与春天最后的一场暴风雪，作了竭尽全力的殊死搏斗。小说的情节，虽没有丝毫超凡入圣的色彩，却使读者的心灵得到最强烈的震颤！作家在平凡质朴的人性刻画中，所激发的是：人在极端困厄情境中，会不由自主地爆发出难以想象的意志力和战斗力，以及由此而谱就的——人物的传奇和神秘。令人嘘唏不已，扼腕赞叹的依然是：那亘古不变，饱蘸强悍生命力的民族精魂！[2]

一、超越自我的生命力

蒙古民族特定的游牧生活方式，决定了他们的生存，必须与瞬息万变的大自然做斗争，张承志小说中塑造了一个个铮铮铁骨的“硬汉”形象，一方面是作家自身浪漫主义的精神投影，另一方面是80年代中国青年拼搏精神的真实写照。作者所表现的理想、生命、信念的主题，使作品高扬着一种崇高、壮美的美学风范。[3]

（一）惊心动魄的套马战

小说淡化了情节，突出了情感意蕴和哲理内涵。在作者笔下，这分明就是一场没有硝烟的、惊心动魄的战争，这是一个人挑战强大“恶魔”的战争，力量悬殊、几无胜算。宏大纷纭的场面描写，渲染了特定情景下的险恶，烘托出紧锣密鼓的氛围，以降服难以战胜的白马为轴心，推动着小说情节的开展。

“混沌的白毛风拥赶着马群嘶鸣驰骤。”疯狂的白色恶魔，甩起那白色的鬃毛，像一面恐怖的旗帜，它要拖着马群去死！在风吼中，在马嘶中，在黑森森的暗夜中，乔玛要战胜安巴·乌兰，首先要战胜来自他内心的胆怯与恐惧。

他想到换马，选了最中意的黄骒马，来扭转颓局。到达乌拉盖河——这道草原上死亡分界线。他强烈地意识到：必须将马群在乌拉盖河以北截住，否则四百匹就会成堆成团地冻死、淹死在泥水里。

看到“水面上堆了一堆石头的”马尸，就像杀红了眼的战士，越战越勇，他哑声吼着，尖声叫着，拼命抡圆马杆子，将马群赶上木桥，这是一场抢时间、抢生命的战争，他气定山河地取得了胜利。这时候的安巴·乌兰目不转睛地注视着他，或许是惊异于他的勇气和力量，而他却并没有底气战胜自己，避开了它的目光。安巴·乌兰耀武扬威地跃起，高举起它骄傲的白旗，飞起来轻悄地落在对岸。

黄骒马倒下了，他又选择了六岁的铁青马，因为只有铁青马的速度，才能超越安巴·乌兰。他费尽了气力，几经周折，套住了桀骜不驯的安巴·乌兰。铁青马也死了，但它死而不倒，庄严地屹立着，成为他胜利的见证者。

经过乌拉盖河一役，他已经成熟多了，他的自语是对大自然的藐视：“喂，你不累吗！我看你好像累了！”他已经战胜了自己，不再对安巴·乌兰有任何畏惧，纵马冲上去，追上安巴·乌兰，瞪着白马凶狠的眼睛，横马堵在白马前面高声喊着，从牙缝中吹出唿哨，心中响着震耳的号角，他像一个久经沙场的老将一样，计算着距离，盯着近在咫尺的白马，从来没有的冷静、清醒和充满力量，运用了他所有的智谋和力量，终于，安巴·乌兰被他干脆利落地摔了个筋斗，惊慌失措地爬起来，害怕地一步步踱开。

围绕着“怕马——换马——套马”的线索，在这场特殊地战役中，他迅速地成长着，由一个又懒又馋，强打精神的“胆小鬼”，成长为一名指挥若定、骁勇善战的草原雄鹰，将军硬汉，他战胜了自己，超越了自己，更征服了自然！

人可以被消灭，却是打不败的，乔玛的肉体虽然被冻坏了，打败了。但他的精魂，却永远不能被打败，被消灭。乔玛终于胜利了！美好春天终于到来了！他顽强不屈的意志力，正是蒙古游牧民族的精魂所在。

（二）源于爱情的战斗力

人的意志力是多么强大！一天一夜，乔玛跟着马群穿过了东西两个乌珠穆沁旗的土地，到了千里之外的坝上，支撑他战胜白色恶魔的力量，除了不屈不挠的民族精神外，那就是他内心渴望的爱情春天——一个穿着粉红袍子的红花姑娘，总时时浮现在他的眼前。在张承志的作品中，每个硬汉身后，都会有一位永远得不到的美丽姑娘，乔玛强悍的精神力量，正是源于对心爱姑娘的爱情期盼。他盼望着套马回家后，见到那个名叫红花的女孩，把她娶进自己的毡房，“那是多么神奇的、让人心跳的一种淡红色呐”。

当他看到黄骒马美丽的头，瞬间想到的，也是神奇的红花姑娘！他害怕红花姑娘嘲笑他，认为他不够强悍，不像个男人，离他而去。他决心一定要像兄长乌力记那样，干脆利落地把安巴·乌兰套翻，这样才能赢得姑娘的芳心。

正是这种青春的萌动和召唤，使乔玛战胜了自己，超越了自己，从而也征服了自然。此时此刻的他，似乎看到了：绿色的草原上，飘来一朵粉红的云，那美丽的姑娘，那诱人的身影，简直令他心旌摇荡！如果说粉红色象征爱情，那么白色就象征着恐怖，黄色则象征天使般地温柔，铁青色象征着意志力和战斗力。

当白色的恶魔被驯服后，暴风雪停了，骀荡的春风，畅爽地吹进了乔玛的心中。此时他的外表虽然冰冷，但内心却异常火热，胜利的喜悦冲淡了一切，他在美美地畅想着，迎娶红花做新娘子的情景；他徜徉在全旗人啧啧称奇、顶礼膜拜的兴奋中，他陶醉着！他忘乎所以地狂热着！他彻底扔掉了早已冻得破碎、扯得稀烂的皮袍子，裸着身子，享受着春光的照耀，感觉到红花姑娘，正冲着他嫣然一笑，远处飘来一朵神奇的、淡红色的轻云……

爱情的魔力，让他战胜了难以想象的困难，使他具有了超人般的气宇，使他创造出了令人难以置信的奇迹！

二、奶奶的隐痛之谜

回顾这场战斗，帆布雨衣是乔玛性命攸关时，最重要的救命道具。正文的一开头，就交代了奶奶的叨叨絮语，她告诫疼爱的孙儿，一定要拿上帆布雨衣，可年轻气盛、心高气傲的乔玛，却低估了暴风雪的凶险，根本没有把奶奶的话当回事。

（一）两件不同的雨衣

乔玛把当马倌看成件又威风又舒服的事，他的浪漫无罪和奶奶的反复叮咛，形成了鲜明的对比。奶奶从来都把羊群下夜当作大事，一直在门外守候到半夜，亮着手电光，吆喊着，直到邻居出来换班。因为她饱经了自然的残酷，所以从不敢有丝毫懈怠，和任何一点掉以轻心。她很清楚年轻人不知道天高地厚地潇洒，心急如焚地叫着：“雨衣！”可是她的乔玛却满不在乎。奶奶就怕他“左耳朵进，右耳朵出”，只好临睡前又一次地自语：“带上雨衣，嗯，春天雪湿呀……”然而乔玛却怕鞍上拴了帆布雨衣，会遮盖漂亮的银鞍，自个就不能在心爱的红花姑娘面前显摆，因而他只顺手抓起奶奶的破塑料雨衣就走了，这给他后文的牺牲，埋下了伏笔。

破塑料雨衣是奶奶的，不合身，冻脆了，难抵风雪，雪片贴在他的脖子上，化成冰凉的水，顺着脊梁流下去，背全湿透了，冻硬的冰碴子，像石片一样刺着肉。皮袍子外层的冰壳在咔咔作响，细细的水流从脖颈直流到后腰，他身子仿佛在风雪中裸着，贴身又罩着一个冰壳，他冻伤了，冻得没有了一点知觉……

他几度默语着：奶奶到底是见多识广，要是听了奶奶的话，现在穿上那件宽大的帆布雨衣该多好！既合身又挡风，雪水也不会渗进去，而且绝不会冻破，御寒效果没的说！现今为时已晚，只能徒留嗟叹！在与暴风雪的搏击中，他诚服于奶奶的料事如神了，那些平时最惹人烦的絮叨，此时变得多么的弥足珍贵！

“春天马群吃了青草以后，就脱了长长的旧毛。只有一张皮的马最怕冷，更不用说结冰的河了。”“春天里脱了长毛的马群，一冲进河水，就会一匹压一匹地冻死”，正是这些蕴含着宝贵经验的唠叨，在此时如同诸葛亮的妙计一般，指引乔玛打赢了这场艰难的战役。在上百个遇难的马群中，他的马群损失最小。试想：如果他没有忽略那件帆布雨衣，说不定他的命运还会改写呢？

乔玛的追悼会上，奶奶没有嚎啕痛哭，没有呼天抢地，更没有喋喋不休哭诉埋怨乔玛。白发人送黑发人，这种事在蒙古游牧部落里，似乎早已司空见惯。小说始终没有交代乔玛的父母，甚至于在乔玛想象的婚礼中，本应该父母出现的场合，也是“奶奶心疼地亲吻他的新娘，给她取一个婆婆送给媳妇的新名字，”这一细节，让人推想：奶奶的儿子、儿媳去哪了？是否他们也和乔玛一样，死于意外的天灾，奶奶的泪，早已流尽了。痛定思痛，痛何如哉！

奶奶饱经了人生的悲欢离合后，淡漠了死，坚定了生，春天来了！春风又一次吹绿了乌珠穆沁草原……

(二）爱的永恒与希冀

试想奶奶年轻时，也像红花姑娘一样美丽多情，她也会钟情于像乌力记一样，坦露着半个横肉肩膀的彪后生，或像乔玛一样英勇无畏的草原雄鹰。然而乔玛的爷爷是谁？文中并无交代，或许他的传奇比乔玛更令人感慨！奶奶有着丰富的人生阅历，这阅历就来自于亲人们所遭遇的种种不幸……

人世沧桑，四季轮回，又一个春天到了，也许今天她从乔玛的死又一次回想丈夫的身影，情何以堪！人生中的暴风雪总会过去！她还要坚强地活下去，她还有希望，她还有乌力记，生命中的春天依然给她新的希冀……

三、神秘的驼背老人

从小说的情节发展看，住在东乌珠穆沁最偏僻小山坡上的驼背老人，跟故事的主人公马倌乔玛，没有发生任何直接的关系，但作家却在开头、结尾两次写到这个神秘的老人，他像个先知，预言着生命的奥秘。

（一）驼背老人的谜底

文中开头和结尾几次描述驼背老人的絮叨和自语。他“念念有词地絮叨着”“不停地絮叨着”，“絮絮不休地说着”。长期的孤单生活，没有人去倾听他，在絮叨些什么？年轻的骑手们对他不屑一顾，唯恐避之不及，没有人肯听他饱经沧桑的叮咛，也无人肯到他熏得黑黑的三角包向他询问，他只能和草地、靴子，还有拾来的牛粪“自语”谈心。然而三十五年放马生涯的磨砺，造就了他对那方神奇的大自然，未卜先知的参透力。在暴风雪即将来临之前，阅历深厚的驼背老人自语道：“来啦，它来啦……它来啦，要下大雪啦。”可又有谁听到了他的预言和忠告呢？他纵有千般经验，万般经卷，也只能是对牛弹琴，无人理会，只能自言自语。

当春天肆虐的暴风雪毁灭、卷走13条马倌的生命，血淋淋的教训，使一些草原的骑手恍然大悟，肯把这位原先不起眼的驼背老人，当作尊者来请教，但驼背老人却默默走出了毡包。把两个年轻人撇在毡包内，独自眺望草原上的那片新绿，老人自语道：“春天来啦！”这言不达意、举重若轻的感叹，更增添了老者的神秘性……

驼背老人记忆中昨天的不幸，也许和乔玛今天遭遇的噩梦如出一辙。假如乔玛没死，他也会是草原上闻名遐迩的套马手，因为他不单保住了马群，而且摔倒了大名鼎鼎的安巴·乌兰——这匹在东乌珠穆沁不可战胜的神骥。他这条坚强不屈的“硬汉”，在与暴风雪的搏击中，牙冻坏了，一咬就碎，何况是他的肉身？身体被冻得僵紫，会起泡，会流脓，内脏也遭受了重创……假如他有幸活下来，将不再是一个英挺伟岸的帅小伙，他将会和驼背老人一样，在饱经风霜的摧残后，变成一个遍体鳞伤、身材矮小、面容黑紫、浑身疙瘩的套马人，面部没有了牙齿支撑，开始松弛变形，丑陋的外形让人嫌憎，孤独地活着，成为另一个，住在熏得黑黑的小三角包里，无人问津的佝偻驼背的矮小老人。驼背老人昨天的不幸，正是乔玛今天的写真。作家不露声色地“以此之详，补彼之略”。

（二）《春天》的“味外之旨”

雨果在《巴黎圣母院》中塑造的卡西莫多是那样的丑陋不堪，可他偏偏深爱着美丽善良的爱斯梅拉达。试想：丑陋如卡西莫多一样的驼背老人，年轻时也许像乔玛一样英俊，他也深爱着那位——他心中的红花姑娘。即使命运不公，让他变得面目全非、其丑无比，他再也配不上那位美丽的姑娘了，但他心中却一直坚守着那份神圣的爱情，靠着这份对爱情的执着和憧憬，他顽强地活到了如今。年复一年，寒来暑往，生活的磨难并没有摧跨驼背老人，有谁知晓这守望者的神圣!

“生命的存在是一种过程，过程即全部，受苦是生命的实体，也是人格的根源，因为惟有受苦才能使我们成为真正的人。”[4]

小说艺术表现独特，具有整体的象征意蕴和散文诗的特征。淡化了时代背景和具体环境，使作品具有一种历史的涵盖力。《春天》寄托了作家的沉思，是对生命价值、人生理想的呼唤，具有诗的意蕴。在那个特定的荒谬年代，几经春寒料峭后，人民饱经了折磨与苦难，百废待兴的春天呼唤，更需要人们冷静地反思和反省，“用一种开朗的、进取的、散漫的态度看人、看社会，”[5]淡然地忍受历史造就的缺憾和内心尚未平复的创痛，坚定地、执着地、一往无前地为梦想而奋斗，去迎接崭新的春天的降临！[6]张承志的作品引发了人们对自然、社会、理想、人生的深深思索……

[1] 张承志.张承志文学作品选（四卷本）[M].海南：海南出版社，1995.85-87.

[2] 贺萍.从张承志的创作谈生命体验的意义[J].长春师院学报,1996,(1):44-45.

[3] 季红真.沉雄苍凉的崇高感[J].当代作家评论,1984,(6):64-65.

[4] 陈国恩.张承志的文学和宗教[J].文学评论,1995,(5):72-73.

[5] 邹德清.张承志作品中的生命意识[J].安徽教育学院学报,1993,(1):28-29.

[6] 李以建.张承志的困惑与矛盾[J].当代作家评论,1988,(1):65-66.