薛辉

(避暑山庄博物馆，河北 承德 067000)

清代宫廷陈设
——挂屏

薛辉

(避暑山庄博物馆，河北 承德 067000)

挂屏作为屏风类家具发展演化而成的装饰陈设艺术品，随着清代内务府造办处的设立，其制做工艺和艺术水平达到了前所未有的高峰。内务府造办处制做的挂屏数量之丰，使得挂屏得以在宫室苑囿中大量使用，成为清代宫廷陈设的常用陈设。避暑山庄博物馆所藏挂屏，不仅承载了丰富的历史文化信息，而且还是我们研究古代社会政治、经济、文化艺术以及生活习俗的重要实物资料。

挂屏；清代宫廷陈设；避暑山庄博物馆

挂屏，是粘贴或镶嵌在有框的木板上、镜框里供以悬挂使用的屏条，因其如同画轴和画框一样悬挂于墙壁之上而得名。

一、挂屏的历史演化

挂屏是屏风的一种，是随着屏风类家具的发展演化而成。西周时期，屏风即已出现，当时称为“戾”，又称“黼扆”，是古时天子座后的专用的器具。随着历史的发展，屏风在保持原有挡风、隔断、遮蔽等实用性的同时，更注重其室内装饰的作用，形制也变得更加丰富多样，常见有座屏、围屏、砚屏等，挂屏就是这类兼具装饰功能的屏风发展到后来的产物。

现藏于新疆维吾尔自治区博物馆的一幅木框联屏《绢画弈棋仕女图》，此屏于1972年出土吐鲁番张礼臣墓，这是迄今为止发现最早的挂屏实物。宋代以后，亦有用石、玉、竹等用料雕刻成的类似挂屏的装饰品。至明清期间，随着大量名贵硬木在家具制作业中的应用，以及技术精湛的木质装饰工艺的出现，挂屏，已摒弃了屏风原有的实用功能，而成为集镶嵌、雕刻、刺绣和诗书画等多种艺术表现形式于一身的装饰陈设用艺术品。

二、清代内务府的挂屏制做

随着康熙初年内务府造办处的设立，挂屏的制做工艺和艺术水平达到了前所未有的高峰。具《清宫内务府造办处档案总汇》记载，雍正、乾隆时期造办处下属各作达四十余个，而挂屏制做所涉及的部门最多，基本涵盖了家具制做的各种工艺，多运用书画、雕刻、镶嵌、织绣等多种手法来装饰。挂屏是档案中提及最多的屏风品种，高达290余种(含插屏、围屏)，其名称常以屏框的材质加屏心的内容构成，如紫檀木素边油画挂屏、雕竹式紫檀木边油画玻璃挂屏、紫檀木镶嵌银母挂屏、紫檀木树根式边厢嵌玉珠石万国来朝挂屏、紫檀嵌牙边金银片字挂屏对、雕西番草紫檀木横披挂屏、鹤鹤深雕松鹤同春挂屏、乌木厢银母大边玻璃挂屏、锦边油画美人挂屏等。[2]8

内务府造办处制做的挂屏不仅大量采用浮雕、透雕等工艺，而且用料亦十分考究，边框用料多为紫檀、红木、鸡翅木等，挂钩为铜或铜镀金，屏心用料更是丰富多样，除常见的大理石片或瓷片外，还有象牙、玉石、珍珠、鸂鶒木、黄杨木、竹、缂丝、织绣、雕漆、玻璃彩画、珐琅等。形状除了多为矩形屏框的挂屏外，还有其它异型挂屏，如葫芦式挂屏就是异形挂屏中较常见的品种，另外还制做有挂屏镜、挂屏对种类。

在制做过程中，无论是造办处新做挂屏还是改做挂屏多由皇帝直接授意进行，其指示之详尽极为可观。如乾隆十五年(1750年)“传旨:乾清宫西暖阁着做紫檀木边二面挂屏一件，先画样呈览，准时一面着金廷标画福禄寿，一面俟侯写字，钦此。(连边高五尺、宽三尺二寸，一寸二分宽边凹面做)于十二月初二日太监吕进忠持出御笔藏经纸字一张交舒明阿，于十二月初八日太监吕进忠持出金廷标绢画一张，于十二月二十七日郎中白世秀、员外郎金辉将做得挂屏一件交原处安挂讫。”[1]25-74又如乾隆二十六年(1761年)将油画挂屏一件:“传旨:将边子拆下追金熔化，黄缎堆花心做材料用，其油画片另做紫檀木边，钦此。于十月初六日郎中白世秀将配得紫檀木边油画挂屏一件持进呈进讫。”[1]26-332

三、清代宫廷的重要陈设

内务府造办处制做的挂屏数量之丰，使得挂屏做为屏风类的一种得以在宫室苑囿中大量使用，成为清代宫廷陈设的常用陈设。

以下引录清代不同时期陈设档所载，反映出当时宫廷陈设挂屏的真实情况。《故宫博物院院刊》2004年第二期发表的故宫《倦勤斋陈设档》，记载了倦勤斋的内部陈设，其中多有关于挂屏的内容：“……南墙挂紫檀边镶漆心诗意挂屏二件……门斗上挂御笔诗黑漆嵌螺钿边海棠式挂屏二件、紫檀边缂丝西洋人物挂屏二件……见柱上挂漆挂屏二对……南北墙挂紫檀边缂丝万叟同庆挂屏二件、紫檀边嵌玉梅竹挂屏二件……”每间均设有挂屏。[4]126

同治八年陈设档记载西宛中南海，涵元殿“明间…紫檀边画玻璃挂屏一件”、含经味道“东暖阁…纸绢挂屏二件”、寝宫西暖阁“墙上挂：紫檀嵌蚌泥金字挂屏一份；纸绢挂屏一对”、虚舟北间“…纸绢挂屏二件”、水一方东间“…紫檀边洋漆心嵌金边万寿菊老少年挂屏一对”。[3]60

避暑山庄万壑松风，康熙《万壑松风图咏》中《万壑松风陈设册》记载，大殿“面北挂：…御笔字挂屏二件”。[3]114

仅上述记录可见，挂屏在清代宫廷中已经成为室内不可或缺的装饰品。

四、避暑山庄博物馆馆藏挂屏

（一）紫檀鸂鶒木采集芝仙挂屏

此幅挂屏横130厘米，纵95厘米。框边为三层，外层紫檀边，次层铜边，内层紫檀雕刻回纹边。屏面用鸂鶒木雕嵌艳丽的纹理，独具特色。屏面上半部为漆地蓝色的天空，右边角嵌玉隶书“彩集芝仙”四字。中部连绵的山峰中古松翠柏掩映着瑶台琼阁。殿宇回廊错落于仙山圣水之间。众神仙神态各异，形象逼真，数只仙鹤临空起舞，山石中有灵芝等奇花异草；下部山势渐趋平缓，尽头形成一片水面，小桥飞架，有二神仙缓步而行，二书童抱酒罐、寿桃跟其后，似要与亭上众神仙举杯畅饮。在如此美景中，手拿乐器的二神仙以笙、箫合奏，让人迷醉！屏的右下方有神仙三人和一书童泛舟水上，微风轻拂，碧波荡漾，分享着自然天成的美景。此屏根据群仙祝寿、松鹤延年的寓意制作而成，充分体现了古代艺人的高超技巧。反映了宫廷中人们追求安康长寿的美好愿望。

（二）紫檀边嵌象牙编花鸟挂屏

挂屏横106.5厘米，纵68.5厘米，紫檀浮雕夔龙纹框边，屏心是用象牙为材，用大块的象牙琢制成画眉鸟、牡丹花、假山和兰草等图案，然后用染牙技法染上相应的料彩。构成一幅鲜花盛开，鸟栖枝头的自然画面，达到了极高的艺术效果。底面是以直径约0.5毫米的象牙丝编织而成。这种工艺首先要选上好的象牙，并浸泡在一种特制而微酸的药水中使其变软，不易折断。然后将软化好的象牙劈片，抽制成数尺长薄如竹篾的细丝，而后将其仔细打磨。待牙丝洁白光莹后即可编织入席。编织过程中，再通过经纬相间不同的穿插技巧，编织出均匀相宜的六角“蒲纹”的米字席地。可见，象牙劈丝工艺不是一件轻而易举的事情。它不仅造价昂贵，工艺复杂，而且难度极大。牙丝编织工艺是象牙雕刻工艺的一个重要分支，也是清代广州牙雕工艺的一项创举。这件牙编挂屏创作于清代乾隆年间，是广东进献的牙丝工艺品之一。因其制作难度极大，造价昂贵，传世甚少，难为民间所见！它既是珍贵的古代艺术品，又是难得一见的文物精品！

（三）紫檀缂丝乾隆御临帖挂屏

此幅挂屏横51.2厘米，纵102厘米。紫檀边，屏心为乾隆皇帝仿米芾的《草书贴》御笔缂丝制屏面。米芾，生于公元1051年，卒于1107年。北宋书画家，初名黻，字符章，号襄阳漫士，海岳外史等。祖籍山西，迁居襄阳，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。与苏轼、黄庭坚、蔡蘘，书法史称“宋四大家”。其书体潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆、如风樯阵马，沉着痛快”。

此文为“元日名窗焚香，西北向吾友，其永惟可知，展文皇大今阅，不及他书，临写数本不成，信真者在前，气焰慑人边，有暇作谱，有一笑”。诗后为“米芾草书贴御临”在屏左下方有两方印章，一方为“乾隆御笔”另一方为“所寶惟賢”。“乾隆御笔”是指乾隆皇帝写的碑记，匾额所钤印的宝玺。“所宝惟贤”四字引自《尚书·旅獒》篇“不宝远物，则远人格，所宝惟贤，则迩人安”。

[1]清宫内务府造办处档案总汇[M].北京：人民出版社，2005.11.1.

[2]黄剑.乾隆朝造办处屏风档案考述[D].中国艺术研究院, 2010.

[3]朱家溍.明清室內陳設[M].北京:紫禁城出版社.2004.12.

[4]李福敏.故宫《倦勤斋陈设档》之一[J].故宫博物院院刊, 2004,(2).

K249

A

2095-3763（2014）03-0034-02

2014-03-28

薛辉（1968-），男，河北承德人，避暑山庄博物馆文博馆员。