张玉芬，许小主，黄 波

（湖南财政经济学院，湖南 长沙 410205）

90后大学生中国特色社会主义理想信念的内化

张玉芬，许小主，黄 波

（湖南财政经济学院，湖南 长沙 410205）

面对复杂多变的国内国外社会环境，90后大学生中国特色社会主义理想信念内化面临诸多挑战。对90后大学生中国特色社会主义理想信念内化的理论与实践研究具有重要的意义。以人为本是90后大学生坚定中国特色社会主义理想信念内化的理论基础；与时俱进是90后大学生坚信中国特色社会主义理想信念内化的时代要求；知行合一是90后大学生践行中国特色社会主义理想信念的实践途径。

大学生；理想信念；内化

90后大学生中国特色社会主义理想信念教育，就是教育学生在中国共产党的领导下，以马克思主义思想为指导，坚定走中国特色社会主义道路、坚持中国特色社会主义基本政治制度、坚信中国特色社会主义理论体系，实现中华民族伟大复兴。[1]

一、90后大学生中国特色社会主义理想信念内化面临的挑战

面对复杂多变的国内国外的社会环境，90后大学生中国特色社会主义理想信念内化面临的挑战。

一是中国特色社会主义市场经济的影响，90后大学生理想信念欲望化。在社会主义市场经济条件下，90后大学生价值观念、就业渠道世俗化，如，有的学生崇尚功利价值、感觉主义，有的学生崇尚权力，追求享乐等，正如艾伦·布鲁姆所说的“我们的欲望成为一种我们必须尊奉的神谕圣言;它现在成了不容置疑的训示……”[2]因此，一些90后大学生认为就是追求人的自然需要的纯粹欲望，甚至认为“理想,有利就想;前途,有钱就图”; 人生最高境界就是房子、车子和票子。90后大学生这些物欲无疑弱化他们对中国特色社会主义理想信念。

二是信息网络技术的广泛应用，90后大学生理想信念多元化。由于信息网络技术的发展，90后大学生可以通过网络信息的传媒与资讯接受现代社会的多元信息，如，个人主义、民主社会主义、文化保守主义、新自由主义、后现代主义、“普世价值”等等。学生接受信息变得便捷，丰富，但也使学生接受信息的碎片化，西方资本主义社会对我国进行西化、分化。的意识形态斗争表现为复杂性和隐蔽性。学生对大量的信息很难去粗存精、去伪存真，不能正确判断西方资本主义社会价值观，不能清楚认识到西方资本主义社会歪曲中国的真实目的。因而90后大学生对中国特色社会主义理想信念产生怀疑和动摇。西方通过信息网络技术使90后大学生理想信念多元化，以达到破坏我国社会的稳定，引起我国社会的动荡，实现他们“分化”和“西化” 我国的的政治图谋。

三是西方资本主义社会的意识形态斗争，90后大学生理想信念虚无化。随着冷战的结束，即20世纪80年代末到90年代初，苏联解体、东欧剧变，世界政治格局由两极化向一超多极化的深刻变化,。在多极化与单极化激烈斗争的变革中，以美国为首的西方资本主义国家，想通过人权、民族、宗教、民主等对中国特色社会主义进行演变。90后大学生面对国际共产主义运动的低潮、社会主义国家的经济政治曲折的发展，因而对中国特色社会主义理想信念产生危机，对中国特色社会主义产生了怀疑和动摇。

四是我国现实社会腐败不正之风的影响，90后大学生理想信念迷惑化。在中国特色社会主义建设取得巨大成效的同时, 由于一些具体的政治体制不完善、法制不健全，我国社会上也存在严重不正之风和腐败现象。如，少数党员领导干部以权谋私、挥霍国家财产、腐化堕落、违法乱纪、胡作非为。这种现象对90后大学生来说,无疑产生巨大的负面影响和消极作用，一些90后大学生在中国特色社会主义理想信念上产生困惑和动摇。

二、以人为本是90后大学生坚定中国特色社会主义理想信念内化的理论基础

以人为本从哲学上讲 ，“本”就是指始原、发源，是世界上其他一切事物的根据和标准。以人为本中的“人本”就是指，“人”是国家与社会的本原和载体，人是人类社会中最重要、最根本、最值得人类关注的问题。[3]“以人为本”不仅把“人”作为一切中国特色社会主义社会发展的逻辑起点，而且把“人的全面发展”作为我国社会主义社会发展终极目标。[4]

坚持以人为本对90后大学生进行中国特色社会主义理想信念教育，就是坚持以学生为本的工作理念，一切以学生的利益为出发点，以学生需要来思考问题。对学生的成长成才进行关心，在学生成才成长的过程中，帮助学生解决实际问题, 针对学生在学习生活中存在的问题, 找到解决问题的办法。

一是对90后大学生中国特色社会主义理想信念教育要尊重90后大学生的个性差异。在社会主义市场经济条件下, 利益的多元化，就业的多元化，90后大学生理想信念日渐成多元化。这要求对90后大学生在中国特色社会主义理想信念内化上, 不能以“一律”化消弭“个性”化，尊重他们的个性差异。

二是对90后大学生中国特色社会主义理想信念教育要从90后大学生实际利益出发，不断满足他们的需要。根据马克思主义的价值理论和人的动机发生理论认为，理想信念能满足人的需要越大，人对它需要的程度、依赖的程度越高,它对人的意义也就越大。因此，我们对90后大学生中国特色社会主义理想信念教育，不能忽略90后大学生个体生存与发展的实际利益需要和具体要求。邓小平说:“最终说服不相信社会主义的人要靠我们的发展。”不讲物质利益，对少数人可以，对大多数人不行，短期可以，长期不行。

三是对90后大学生中国特色社会主义理想信念教育要根据教育规律，不断满足大学生他们成功成才的需要。中国特色社会主义理信念教育内化如果有一个人生成功的现实载体,才能使受教育者从心灵上促进其内化。从本质上来说，不管是大学生的近期社会理想、长期社会理想，还是大学生的个人理想；或者说，不管大学生的职业理想，还是大学生的生活理想,其实都与国家的发展、民族振兴的崇高社会理想是一致的。我们认为，90后大学生与以前大学生全体相比，是一个注重个体发展、崇尚成功的群体。因此，对90后大学生他们进行中国特色社会主义理想信念教育必须关注他们这个群体的特点，关注他们成长成才的具体需求。根据90后大学生群体的特点和需求帮助他们解决在学习、恋爱等特定人生阶段的各种疑惑和困难，提高他们认识自我的能力,把握好自身的社会定位和发展要求，正确对待人生过程中的顺境和逆境。今天，随着社会主义市场经济发展，大学生需要面对各种各样物质利益、文化利益、政治利益关系的调整，要认识到理想的实现具有长期性、艰巨性和曲折性，在追求成功成才、追求美好幸福的理想的过程中会遇到困难和挫折，但要意志坚定，不畏牺牲、不懈奋斗，要把中国特色社会主义理想信念与个人近期理想、长期理想和职业理想、生活理想的需求联系在一起，为实现自身理想和价值愿意为之倾付心血。

三、与时俱进是90后大学生坚信中国特色社会主义理想信念教育内化的时代要求

第一，与时俱进是90后大学生坚持走中国特色社会主义发展道路的实践要求。中国特色社会主义发展道路是以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人根据马克思主义科学社会主义的基本原则，从中国的基本国情出发形成具有中国特色的社会主义发展道路。也就是说，中国特色社会主义发展道路既有马克思主义科学社会主义一般共性原则，又有中国特色社会主义的特殊个性，是科学社会主义共性和中国特色社会主义个性的统一。这就避免以僵化的、教条主义的传统的社会主义概念来理解中国特色社会主义。中国特色社会主义发展选择既不同与传统的苏东社会主义模式，也不同现在东亚国家发展道路。我们与时俱进地选择中国特色社会主义的发展道路是正确的。

第二，与时俱进是90后大学生坚定中国特色社会主义制度建设的现实要求。我国社会主义的政治制度是由人民民主专政的国体和人民代表大会的政体相统一的根本制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度的基本制度组成的基本政治制度。正是在中国特色社会主义的这一政治制度下，我国政治、经济、文化建设取得巨大成绩。但是，由于我国经济社会正处于由计划经济向社会主义市场经济转型的关键时期，中国特色社会主义的具体制度、机制体制或多或少存在这样或那样的问题。在大学生中难免会产生理想与现实的困惑。一方面我国经济发展取得举世瞩目的成就，我国已经成为第二大经济体；另一方面一些与人民群众密切关注的民生问题、社会的丑恶与腐败、发展不平衡等各种社会矛盾也日益凸显。这就影响到大学生对中国特色社会主义政治制度的正确认识。因此，坚持中国特色社会主义的基本政治经济制度的同时，对一些与社会主义市场经济不相适应的政治经济的具体管理制度、体制机制进行改革，以增强90后大学生对中国特色社会主义理想信仰坚定。

第三，与时俱进是90后大学生坚信中国特色社会主义理论体系的理论要求。在我国改革开放和社会主义现代化建设实践中，马克思主义基本原理与中国具体实际相结合产生了中国化的马克思主义，即中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系产生和发展透射出与时俱进的鲜明特征。在新民主主义革命和社会主义革命时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，创立了毛泽东思想；十一届三中全会以后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，在改革开放和社会主义现代化建设的实践中，总结了我国社会主义正反两方面的经验教训，制定了一整套新的路线、方针和政策提出了“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”，回答了中国特色社会主义的首要理论问题“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，创立了邓小平理论。十三届四中全会以后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在复杂多变的国际国内形势下，依据我国社会主义新的实践回答了建设什么样的党、怎样建设党，创立了“三个代表”重要思想。在新的形势下，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，与时俱进，推进实践创新、理论创新、制度创新，回答了实现什么样的发展、怎样发展，创立了科学发展观。在解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的辩证统一中，中国共产党人既坚持了马克思主义科学社会主义的基本原则，又根据我国社会主义改革开放和社会主义现代化建设的实际赋予其鲜明的中国特色，从而为中国特色社会主义建设提供理论指导。

四、知行合一是90后大学生践行中国特色社会主义理想信念的有效实践途径

90后大学生中国特色社会主义理想信念内化，要坚持理想信念教育的“知行合一”原则。我国著名的哲学家王阳明提出了“知行合一，言行一致”、“知是行之始，行是知之成”的思想。“知”是人们对事情各方面的思考了解；“行”是指人们将对事物思考明白、了解清楚再付诸实践。王阳明的“知行合一”的思想中知和行是同一的，无先知后行或者知与行分离。也就是他所说的“知之真切笃实处即是行，行之明察处即是知”。

90后大学生中国特色社会主义理想信念内化要取得实效，就要做到知行合一，也就是，理论联系实际，理论和实践相统一。

90后大学生中国特色社会主义理想信念教育内化的“知”，就是要教育他们坚持走中国特色社会主义发展道路，坚定中国特色社会主义的基本政治制度，坚信中国特色社会主义理论体系。

90后大学生中国特色社会主义理想信念内化的“行”，就是要积极进步，有理想、有抱负，将远大的理想信念，转化为今天专业学习、工作成长及健康生活的精神支柱和巨大动力，就是要从自我做起，从现在做起．从一点一滴做起。

对于“知”与“行”，一些人认为“知”易“行”难，或者认为“行”易“知”难。90后大学生中国特色社会主义理想信念内化坚持知行合一原则，在中国特色社会主义理想信念教育实践中，重视“知”，贵在“行”。重视“知”，贵在“行”主要体现以下方面。

首先，加强马克思主义理论课教学，用中国特色社会主义理论体系武装90后大学生。高校思想政治理论课是大学对学生进行中国特色社会主义理想信念教育的主要渠道，承担着引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观的主要任务。思想政治理论课为大学生树立和坚定社会主义理想信念提供理论基础。面对全球化进程中复杂多变的国内国外的社会环境，90后大学生中国特色社会主义理想信念内化面临资产阶级的理论和资本主义社会意识形态挑战，唯有加强中国特色社会主义理论体系教育，用马克思主义科学的理论武装大学生头脑，才能使大学生坚定对中国特色社会主义的理想信仰；才能引导大学生深刻认识中国特色社会主义发展的规律，正确看待“苏东剧变”后世界社会主义运动的挫折和欧美资本主义社会在发展中面临着诸多矛盾的现实；才能运用中国特色社会主义理论体系正确分析和看待我国社会主义在改革开放和社会主义现代化建设实践过程中出现的一些不和谐的现象和情况。

其次，根据大学生的教育规律，把理想信念教育与90后大学生自我发展和解决大学生实际问题的需要结合起来。90后大学生对自我发展、成长成才特别关注和重视。因此，从大学生的现实生活出发，纠正以前的物本主义的教育方法和功利化的教育理念，对90后大学生进行价值引导教育,以他们在现实生活中内化中国特色社会主义理想信念。

再次，组织90后大学生投身于中国特色社会主义改革开放的社会实践。理想信念不仅是文化、教育和信仰的问题,更是实践的问题。人的实践的本质就在于,现实的人总是不满足于自己的现实,总是要把既定的现实变成理想的现实。[5]当代大学生以学习为主要活动，参与中国特色社会主义改革开放的社会实践的时间和空间有限。因此，对大学生中国特色社会主义理想信念的提升和坚定有限。因而,加强90后大学生中国特色社会主义理想信念教育就要组织积极投身于投身于我国改革开放和社会主义现代化建设的社会实践中 ,让大学生发挥自己的专业和特长,积极参加中国改革开放的社会实践。我们相信,中国特色社会主义社会实践是90后大学生中国特色社会主义理想信念内化的根本依据和有效途径,大学生也只有亲自投身于中国特色社会主义改革开放和社会主义现代化建设的社会实践,才能最终确立和坚定中国特色社会主义的理想信念。[5]

[1] 严书翰. 围绕主线 多层创新——析党的十八大在三个层面对中国特色社会主义的坚持和发展[J].东南学术，2013,(1):4-11.

[2] 艾伦·布鲁姆.走向封闭的美国精神[M].缪青,宋丽娜译.北京:中国社会科学出版社,1994.185.

[3] 刘 冰.“以人为本”：中国特色社会主义价值取向研究[D].长春：吉林大学，2007.

[4] 崔晓晖.意识形态认同：新时期中国共产党社会整合的思想基础[D].长春：吉林大学，2008.

[5] 张艳新,武慧娟.当代大学生理想信念存在的问题、原因及对策探讨[J].黑龙江高教研究，2007,(12):142-144.

[6] 李恒滨,李壁强,黄 露.论信仰教育在大学生思政工作中的核心地位[J].中南林业科技大学学报(社会科学版),2013,7(3):129-131.

[7] 范 彦,金 鑫.论高校思想政治教育中大学生健全人格的塑造[J]. 中南林业科技大学学报（社会科学版），2012,6(4):99-101.

Internalization of the Chinese Socialist Ideal for Post-90s College Students

ZHANG Yu-fen, XU Xiao-zhu, HUANG Bo

(Hunan Institute of Finance and Economy, Changsha 410205, Hunan, China)

Faced with complex and ever-changing social environment at home and abroad, the 1990s college students are facing many challenges to internalize the Chinese socialist ideal and belief. The research to internalize the Chinese socialist ideal and belief has vital signif i cance. In order to internalize the Chinese characteristic socialism ,the 1990s college students should regard people-oriented as the theoretical basis, keep pace with the times as the advancing age required , learn the very practical way to unite knowledge and action .

college student; ideals and belief; internalization

D432.6

A

1673-9272(2014)05-0051-04

2014-07-22

湖南省教育科学“十二五”规划课题：“90后大学生理想信念教育问题研究”(编号：xjk012BDY002)；湖南省教育科学“十二五”规划课题：“当代大学生德行养成制度研究”(编号：kyz201131)。

张玉芬（1968-），女，湖南华容人，教授，硕士，研究方向：大学生思想政治教育。

[本文编校：李浩慧]