吴 亮白富帅董立兵

（1.南京农业大学工学院，江苏 南京 210031；2.南京大学金陵学院，江苏 南京 210089）

试论西方体育文化对我国传统武术价值观的影响

吴 亮1白富帅2董立兵1

（1.南京农业大学工学院，江苏 南京 210031；2.南京大学金陵学院，江苏 南京 210089）

由于中西方两种文化体系、价值观的不同，西方体育文化的进入使我国传统武术发展过程中在价值观方面产生了一些变化，文章运用文献资料、比较等研究方法，就其具体方面展开讨论、分析。

价值观 体育文化 武术

1 前言

世界上存在多样的文化和价值体系。各个文化和价值体系从不同视角看待自己所处的世界，对世界的价值和意义做出不同的解释，不同的文化和价值体系之间既有交流融合，也有竞争和冲突，形成了复杂的文化和价值互动过程。亨廷顿曾提出“文明冲突论”，他认为：“在后冷战的世界中，人们之间最要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文明的区别。”文化之间的竞争和冲突，往往不是物质层面上的竞争和冲突，而是潜藏于民族精神和社会心理中的核心价值的竞争和冲突。欧文·拉兹洛认为：“我们时代的地缘政治冲突不仅是一个政治问题，或经济问题：它首先是一个文化的问题，其深刻的根源是历史上形成的价值观念和感情。”每一种文化都有其独特的价值理解方式和价值追求目标，这些价值理解方式和价值追求目标构成一种文化独有的特质。例如中国传统文化的核心价值包括和谐观念、人情观念、群体观念等，对相应价值的追求形成了中国文化的基本价值倾向。

中国传统武术以中国的传统文化为背景，在发展过程中很大程度上融入了我国传统文化的特征，具有独特的价值观、价值趋向，通过比赛、练习的方式表现出来。随着西方体育文化的进入，与我国传统体育文化相遇，两种不同体系的文化，必然产生碰撞、摩擦；由于文化本身具有吸收借鉴功能，同时两种文化都具有其独特的魅力，使得我国传统武术价值观必然受到西方文化的影响，在发展过程中做出一些变化。

2 传统武术的价值取向

2.1 重伦理道德

中国文化是伦理型文化，中国传统武术深受其影响，重人伦，重道德是中国传统武术的一大特色，在指导思想中渗透着儒家仁——礼学说，而且还进一步将其纳入道德教育之中，将其视作培养人遵从礼仪、修持情操的手段和体现“仁”、“礼”的方式。儒家从“仁”出发，以中庸和平之道否定竞争拼搏意识；从“礼”出发，以高下尊卑等级观念否定竞技的平等精神。因此，中国传统武术竞赛的首要任务不是争取胜利，而是要在竞赛中遵从礼的规范，实现道德的升华。中国最古老的射箭、角力等项目就被纳入了“礼”的范畴。因此，中国传统武术的竞赛规则不是针对活动本身而定的公平竞争原则，而是更多的从道德修养角度，对参加者提出的道德要求，其重点不是鼓励取胜，而是计较谁更符合伦理规范，主张竞技中的胜负无足轻重，提倡“君子之争”。在这种价值取向的影响下，传统的竞争意识日趋淡化。

2.2 注重内外合一，修心养性

以心为本，以身为标，在心的统摄下，通过身体的整体锻炼，达到身心和谐是中国传统武术的一大特点。由于中国传统文化对人的培养注重内在气质、品格和精神修养，把人的身体视作是寓精神之舍。因此，中国传统武术主张通过身体锻炼来以外达内，由表及里，由有形的身体活动促进无形精神的升华，实现理想人格的塑造。

2.3 具有观赏性

虽然我们的传统武术比较注重追求达到“天人合一”，与自然相融合的境界，但是其本身也具有很强的观赏性，这也可以说是武术的附属价值。

3 西方体育文化的价值属性

3.1 注重公平竞争

商品经济的发展，使竞争成为近代西方体育社会生活的普遍现象。在竞争中求生存、在竞争中提高、在竞争中求完善，成为人们的普遍心理，竞争机制进入体育领域成为西方体育文化的灵魂与核心，竞争性强的运动项目成为体育活动的主要形式。在体育竞技中，没有身份地位的差别，只有公平竞争、优胜劣汰的原则。人们利用公平合理的竞争，表现自己的体能及体验征服对手（人、自然和社会）所带来的良好心理感受。西方近代体育的竞赛原则，是保证公平竞争的法律性文件，是以法律面前人人平等的基本原则为基础构成的，从而保证了人们以一种契约的形式相联系。因此，西方体育的竞赛规则与中国传统体育的竞赛规则有质的不同，它的核心是对等，不承认除身体、心理、技术以外的任何不平等，是体育的较高级形态。

3.2 突出强身健体

西方体育强调人的物质形态，主张通过运动系统的一系列积极活动，使肌肉发达、骨骼强壮，进而促进内脏器官的健康。因此，西方体育强调的是身体的外部运动，追求的是更快、更高、更强，充满了对健美人体的崇拜和对力的赞美，透射出强劲的阳刚之气。

3.3 比赛的目的是为了取胜

西方体育沿着“更快、更高、更强”的方向发展，由最初的游戏发展成为竞争激烈高度对抗的比赛，其目的就是获得胜利。在运动形式上尽力追求技术和技能完善，在运动负荷方面，西方体育强调的是“更快、更高、更强”的竞技原则。西方体育最终的评价结果就是胜负。

4 传统武术价值观的转变

中国社会有悠久的文化传统和源远流长的价值思想，这些文化和价值成为我们精神世界的背景，深深的影响着人们的世界观、价值观和人生观，引导着人们对社会事物的评价和选择。但是全球化过程中占据主导地位的是西方的文化和价值，这些文化和价值对于中国社会来说是异质的文化和价值，不可避免地与已有的传统文化和价值产生冲突，对文化的延续和价值体系的稳定产生一些影响。19世纪晚期以后，资本主义工业革命背景下产生的西方体育，在西方文化浪潮的巨大冲击下传入了中国，与中国传统体育发生了激烈的冲突与碰撞后，渗透着西方传统竞争观念的奥林匹克竞技活动，逐步流传各地，成为中国近代体育的基本内容；这使的传统武术为其自身的发展，必须在其价值观方面做出改变。

4.1 由重“礼”到“礼”与“结果”并重

现代武术的发展，竞技武术也好，散打也好，都是礼仪与竞技并重。现代竞技武术在很大程度上更注重比赛成绩，为了取得好的比赛成绩，教练员都会结合运动员自身的具体情况，以及比赛项目，制定科学合理的训练计划，朝最后的成功，也就是金牌榜发出冲击；但是，在注重比赛成绩的同时，对武术的礼仪也有一定要求，任何比赛，都要对对手、裁判、观众行礼，这也是武术与西方体育只注重成绩的一个重要区别。

4.2 由身心合一到高、难、美

现代竞技武术为了取得优异的成绩，逐渐改变传统的“修心”，使武术套路一味追求所谓“高、难、美、新、快、强”等“现代竞技武术”外在的东西，跟头越翻越高，武姿越来越花巧，直至配上音乐，翩翩起舞……

4.3 追求娱乐化、商业化

由于竞技武术动作舒展、优美、观赏性强，近几十年来发展到了空前高的水平。而传统武术分离出来的散打，由于其争斗激烈，同样具有很强的观赏性，逐渐成为一种职业，被商业化运作，这在一定程度上更加注重了武术的“表演性”，使其娱乐化，商业化。

5 结语

经济全球化带来了价值多样化，一方面增加了不同文化之间和价值观念的相互了解，另一方面造成了文化和价值观念之间的冲突。“西方文化的价值观念对其他文化的价值观念构成重大的挑战，给其他文化的生存和发展带来严峻的考验”。价值观念的冲突带来风险和挑战的同时，也蕴涵着机遇和契机。西方体育文化的传入，使我们武术所根植的“土壤”，也就是我们的传统文化，发生改变，这就要求我们的传统武术的目的有所变化，从而影响到它的价值观，可以说使其在很大程度上脱离了“原来的轨道”；传统武术价值观的改变，必然会引起发展模式的改变，这种改变对传统武术来说是促进还是遏止，应该来看其是否能满足人们的需求。我们可以通过积极的自身文化和价值体系的建设，创造性地转换传统文化的价值，有选择地吸收其他文化和价值观念的合理因素，使我们传统武术的价值观念更好地适应社会生活的需要。

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[5]倪依克.民族传统体育[M].北京：北京体育大学出版社，2005.

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Effect of Western Sport Culture on the Value of Chinese Traditional Wushu

Wu liang1Bai Fushuai2Dong Libing1
（1.School of Technology,Nanjing Agricultural University,Nanjing Jiangsu 210031;2.School of Jinling,Nanjing Univesity,Nanjing Jiangsu 210089）

The value of Chines e traditional Wus hu has changed greatly in the proces s of development due to the intervention of wes tern s port culture s ince China and the wes tern countries differ a lot in their cultural s ys tems and values.The paper aims at the dis cus s ion and analys is on s ome s pecific as pects with the approaches of literature and comparis on.

value s portsculture Wus hu

G85

A

1004—5643（2011）07—0006—02

1.吴 亮（1971～），男，硕士，讲师。研究方向：民族传统体育学。

2.白富帅（1981～），男，硕士，讲师。研究方向：民族传统体育学。

3.董立兵（1980～），男，硕士，讲师。研究方向：民族传统体育学。