骆辉煌

［摘要］否定和辩证否定的概念和观点，是哲学学者很早就开始研究的问题。在教学过程中，如何把否定看作是事物“自己运动的原则”。克服形而上学的、外在否定和绝对否定的错误是把握的重点和难点。

［关键词］辩证否定哲学

任何事物内部都包含肯定和否定两个方面。肯定维持事物的存在，否定则促使事物消亡，促使一种事物向另一种事物转化。在事物的发展过程中，相对于肯定来说，否定是较后的、也是较高的环节。否定环节包含肯定环节，且比肯定环节有更为丰富的含义，更能体现事物发展的辩证性质，所以人们把这种包容于自身的否定称之为“辩证的否定”。

1.教学中，正确阐释黑格尔内在否定观和马克思主义辨证否定观的本质区别是关键。黑格尔内在否定的活动主体是“绝对理念”，是这一主体在自然界、人类社会和认识领域中以概念、范畴形式的表现或外化。在马克思主义看来，辩证否定的承担者是客观存在的一切物质现象。无论它成为联系和发展的环节，抑或是否定中有肯定，克服中有保留，都是事物内在所固有的特性，决非外化形式。客观事物的联系和发展作用于人的大脑，便形成了认识要素的联系和发展。客观辩证法是基础，是主观辩证法、客观辩证法的反映形式。马克思主义辩证否定观在承认这种基本前提下强调主观辩证法对客观辩证法积极能动的反作用。这便是马克思主义辩证否定观和黑格尔内在否定观的最根本区别。

黑格尔所代表的资产阶级的软弱性、两面性和革命不彻底性，以及他所处的地位、环境的复杂性，使他产生了矛盾的心理：作为官方哲学的代言人，他不可能从现有社会的现实性中得出否定的结论，反而以不同的方式论证其合理性和永久性。马克思主义观则不同，它所代表阶级的彻底革命性，其本身就不存在任何“包袱”，剩下的只有真理的追求、规律的探析，因而形成了彻底革命的科学否定观。

2.教学中，正确阐释马克思主义辨证否定观的含义及基本特征是重点。辨证的否定是发展的环节，是旧事物向新事物的转化，是从旧质到新质的飞跃，因而最能体现辨证法批判性的革命性。辨证法认为，世界永远处在不断的发展过程中，任何东西都不是绝对的、永恒的，迟早是要被否定的。而辨证的否定最能体现事物发展变化的性质。

新旧事物通过否定的环节联系起来。新事物来自于旧事物。吸收旧事物的积极面，并改造其中不利于发展的方面，以此作为自身发展的基础。辨证的否定本质是一种扬弃，既克服，又保留。克服是事物发展中连续性的中断，是发展中非连续性，保留则是事物发展的历史延续性。

辨证否定作为马克思主义哲学的主要范畴之一，蕴藏内容丰富，表现特性复杂。如：客观普遍的存在特性，迂回曲折的前进上升特性，个别要素的破坏和其余要素的破坏及其余要素适应的选择特性等。变化过程的这种复杂性首先表现表现在上升运动中，即平常所说的发展和扬弃。在事物变化过程的每次间断性中，原来肯定因素的某些方面和否定因素重新组成新的肯定的东西，有丰富规定性、全新组织结构，更具功能作用的肯定的东西，并成为矛盾体的主要方面。然而，现实的运动形式决非单一的上升趋势，而是带有曲线的、有时倒退的形式，这表明摒弃不可能全面反映变化的多种形态。原因有二：一是事物内在的否定因素。任何形成过程中的新事物都要面临来自1日事物肯定方面的抵抗，同时，新事物已占据优势地位，也与已被战胜但还未被消灭的旧事物的残余相对立。新事物能够完全克服旧事物落后的、保守的、对自己不利的因素，只接受其有利于自身因素的观点是片面的。其实，新事物改造旧事物时既有批判的选择性，也有无余地的继承性。二是来自事物外在条件的作用。唯物辩证法认为，事物内在要素的联系组成内部矛盾，内因决定事物总体上的变化发展。事物与事物间的联系构成了外在矛盾，外因决定发展总趁势的偏差。一方面，外在矛盾向事物发展的正方向起作用时，发展便呈现加速度；另一方面，外在矛盾向事物发展的反方向起作用，其力度超出接受力时，事物的变化就会产生停止、徘徊、破裂、灭亡等现象，这便是破坏的力量给事物发展造成的曲折。

在教学过程中，一定要把握马克思主义的辨证否定观，其核心内容就是否定之否定规律。它是一种科学的认识方法，是研究问题的指南，而不能把它作为模式或简单的证明工具，如果用这种方式去解决所有事物在发展中遇到的问题，则不能有效地解决问题。正如恩格斯所说：“仅仅知道大麦植株和微积分属于否定的否定，既不能把大麦种好，也不能进行微分和积分，正如仅仅知道靠长短粗细来定音的规律还不能演奏提琴一样。”

事物的发展过程错综复杂，要深刻领会马克思主义否定观的精髓与实质，引导学生具体分析事物的发展过程，教会他们在生活和学习中正确运用马克思主义否定观，这样才能实现理论与实践的有效结合，才能不断进步和发展。