张红梅

（广播电影电视管理干部学院，山西 太原 030013）

浅析古希腊自然哲学的精神实质及蕴含的民主因素
——看哲学与民主发展的同步性

张红梅

（广播电影电视管理干部学院，山西 太原 030013）

希腊神话源远流长，在西方甚至世界文明发展史上具有深远的影响。希腊神话以一种独特的意识形态来反映世界。伴随着社会的发展，在现实与神话世界的对立中，哲学产生。哲学是理论化、系统化的世界观，要求以概念、判断、推理等理性思维的形式来把握物质世界。本文试从古希腊哲学的原始起点追溯哲学与民主发展历程的同步性。

神话哲理；自然哲学；精神实质；人性解放；民主因素

一、追溯自然哲学源头文化

神话的产生和发展是人类社会发展和人类自身净化的结果。希腊神话是古代希腊人对各种自然现象和社会现象产生的虚幻的最原始的看法，有些看法含有一定科学性。希腊人根据现实的需要创造了诸多以神灵和鬼灵为题材的神话。这些神话传说的现实性之一，就是里面蕴藏着最原始的自然哲学思想理念。

希腊神话中，旧神和新神谱系不断更替，反映了人类已经更多地关注人自身，越来越多地要求更多的自由独立。旧神体系的神代表了奴役人类的纯自然力量，是一种“超人类的力量”。新神体系的神则代表了自然力量以及人类对自然力量的利用和把握，是一种“自然力量”和“超自然力量”的结合，可以说，它是一种“成长中的人的力量”。从旧神体系的瓦解到新神体系的形成，反映了人与自然、社会三者关系的演化：人类开始由自然的奴隶逐步变成自然的主人，由被动地顺从自然到逐步提高适应自然的能力的过程，在改造自然的过程中，辅助政治、法律、道德等人类特有的意识形态的内容，强化神的力量。可见，希腊神话中诸神被注入了越来越多的社会因素，正是人类获得自身解放的写照。

神在人的意识中是一个变化的实体。但是无论希腊人眼中的神如何变化，它都是以人们的现实需要为基础而产生和变化的，也就是说，这种变化实际上是受到现实生产力和人们思维发展的制约。希腊神话中，新神形象的变换和属性的多样化，是社会进步和人自身发展的重要标志。

二、探究自然哲学精神实质

哲学是人类自我解放与斗争的结果。哲学作为一种崭新的意识形态，是对神话的革命。西方哲学的最初形态是古希腊的自然哲学。若用今天的词汇来表述，自然哲学是对自然界本原和自然界整体的探讨。它囊括了当时人们的一切认知，是希腊古典哲学的源头，也是后来希腊理性科学的雏形。

希腊神话中存在神话世界与现实世界的矛盾与冲突。它注重对人的活动进行描述，体现了浓重的人本主义色彩。在人和神的较量与斗争中产生了形形色色的英雄形象，其中最杰出的是战胜自然的英雄。可见，人类自然形成的渴望摆脱自然的愿望日渐强烈，同时这种强烈的自然征服欲具有统一整体性倾向。总之，希腊神话中的英雄，是对人的力量的赞扬，更是人类不断追求自由的产物。

深入古希腊人的精神生活，我们不难发现，他们有一种内在的神秘而理性的思维。正是这种神秘，才使希腊人的理性能游弋于理想和现实之间，始终保持积极向上的生命力。荷马在《伊里亚特》中针对死亡带来的恐惧这样描述：“凡人的生活，就像树叶的聚落。凉风吹散垂挂枝头的旧叶子，但一日春风拂起，枝干便会抽发茸密的新绿。人同此理，新的一代崛起，老的一代死去。”面对苦难，如同死亡一样，兴高采烈、热烈亢进是古希腊人对忧虑和苦难的有力回应，是对残酷现实的人为超越。这是小人物大智慧。

希腊人的精神世界，就是希腊哲学的根本精神。古希腊人的人格特征是非自主的，受到神学思想的束缚，但希腊精神孕育了早期哲学家直观、感性能力，这种能力某种程度实现了人的自由。由于自然哲学刚从神话中脱胎出来，还不可避免地带有母体的气息。但是总体说来，自然哲学家坚持从自然本身来说明宇宙自然，开始摆脱了神话的宇宙创生说的神秘性，标志着人类科学思维的最初觉醒。正是哲学家们敢于冲破传统神灵观念的束缚，勇于追求智慧的事业，推动人类思维和实践向更加纵深的领域延伸——这就是哲学的产生，同时成就了哲学繁荣的伟业。

古希腊哲学的繁荣根植于当时希腊人总的精神品格。哲学的发展本身就是人类认识不断深化的过程。列宁说：“人的认识不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。”先知先觉的人对人自身的追求引领了时代潮流!于是乎，追求人自身的解放必然成为未来后知后觉之人努力的方向。

三、挖掘时代人本价值

（一）塑造人文精神雏形

人文精神是对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关注，是对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的倡导,使得在人与神的较量中肯定了人的绝对地位。只有在人文精神的指导下，社会才能向着最利于人类美好发展的方向前进。在某种意义上，人文精神是承载和导引人类社会前进的重要轨道，缺失了它，社会就无法顺利前进。

人文精神引导着人类文明发展的走向。古希腊哲学家曾把“和谐”视为世界上最美好的东西和人生的一种美德，这反映了其对于宇宙万物统一现象的“数”的把握和对道德完善、社会平等的理想状态的追求。在此，我们可以发现探讨宇宙自然观和探讨社会历史观的最初萌芽，同时反映了人们对于美好生活的向往和追求。

（二）唤醒人类自我觉醒意识

古代纷繁复杂的万物本原学说是唯物主义的重要理论基础。古希腊哲学家凭着人类原始朴素的信念，不自觉地站在了唯物主义立场上。这些哲学家相互传承，形成了五彩斑斓的学说，在当时出现了“百家争鸣”的哲学繁荣景象。这些学说编织成了古代朴素的自然观体系。自然哲学所蕴含的人文主义思想不在于哲学家提出哪种具体物质是世界的本源，而是他们冲破传统的宗教神学对自然的重新解释，说明古希腊人有了自主意识倾向。古希腊人正在觉醒。

（三）孕育现代科学精神

科学精神是指人们在科学活动中形成的，集科学知识、科学思想、科学方法于一体的观念、意识和态度。从人们认识和实践活动的结果来看，科学精神体现了对人的尊严、价值的肯定和为人类的自由解放奋斗的精神的统一。因此，科学精神具有丰富的时代内容和多样化特征。它主要包括理性思辨的精神、怀疑批判的精神、勇于实践的精神、不懈探索的精神、自由包容的精神和对社会负责的精神。而注重实践、推崇理性、追求自由等正是古希腊哲学家所具有的优良品质。

古希腊哲学家的科学品格积淀和孕育了现代科学精神。事实证明，无论是历史还是现实，科学精神都将是人类社会科技发展和物质文明进步所必不可少的思维指向。

无论人文精神、自我意识还是科学精神，这些都是人类在认识和改造世界的活动中不断取得的成就，是实现人的自由而全面的发展不可或缺的前提条件。人的全面自由要以人的思想和灵魂的解放为突破口，也只有这样，才可能实现真正的发展，才有可能有民主。

四、全方位推进民主科学化进程

民主一词源于希腊字“demos”，意为人民。民主是自由的体制化表现。随着社会的发展，民主的范畴在不断地扩展和衍生。但是，实现人的全面而自由发展始终是社会发展的一个至高目标。民主的发展是衡量社会进步的重要标志。

培育科学精神与形成现代政治文化具有契合性，在实践上是相互促进的。从这个意义上看，科学与民主完全是相通的，科学精神与现代政治文化是一致的。

科学精神的弘扬树立了理性的权威。理性精神统摄下的怀疑批判和实践验证精神是科学精神中最为重要的方面，而西方文化从总体上来说正是一种理性文化。这里的“理性”特指西方思维方式中的理性，源自古希腊。古希腊文化注重人与自然的关系，承认自然界是一个独立于人们意识之外的客观对象，并以此作为一切认识活动的起点，古希腊文化产生过程中所形成的纯粹理性思维特征孕育着使近代西方人受益无穷的科学精神。

古希腊哲学是古希腊文明史的重要组成部分，也是欧洲理智生活的源头。哲学就是在与宗教、神话等意识形态领域的斗争中，不断产生新的观点和学说，接近真理的过程。但哲学不等于真理。“并非每一个民族、甚至每一个文明的民族都产生过一种哲学。许多民族都有圣人、先知和宗教改革家，但只有极少数民族，拥有哲学家。”古希腊人按照自己民族特有的精神本性形成了民族性哲学。因此在深思古希腊自然哲学精神本质同时，要积极吸取对人类发展有益的精神种子，不断推进我国民主科学化进程。

［1］恩格斯.马克思恩格斯全集［M］.北京：人民出版社，1982.

［2］肖峰.科学精神与人文精神［M］.北京：中国人民大学出版社，1994：10.

［3］吕翠华.如何看待古希腊自然哲学对近代科学的贡献［J］.理论月刊，2006，（3）.

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