赵淑清

做一棵树

纪伯伦说:树木是大地写在天宇的诗篇。如此看来,树木是大地的灵感的呈现,有着大地的心魂。在大地孕育的万千生命中,我喜欢做一棵树,一棵旷野上的树。她独立于树林之外,生长在大地上。她不靠集体的力量抵御风寒,抗御灾害,她靠自己的力量舒枝展叶,蓬勃出倔强的风景。

一棵树独立于旷野展示了人生的一种境界。她不一定长得很高,却极粗壮、繁茂。她因远离群体而孤独,也因远离群体而丰富。当远行的人头顶炎炎烈日无处躲藏之际,走到这一棵树下休憩,他一定能感受到孤独的价值。

一棵树站成独自的风景,需要力量和魄力,也需要勇气。她得积蓄足够的能量才能生长下去。她得有耐得住寂寞的毅力。别的树木“根相握在地下,枝相交在云里”,相互抚慰,你是我的荫庇,我是你的护卫……当然它们也竞争着有限的生存空间、阳光和养料,它们在竞争中成长壮大。旷野上的一棵树没有朋友,也没有对手,她必须靠独立的意志成长,当狂风侵袭她单薄的身躯,当毒日曝晒她裸露的肌肤,當雷电几乎阻断她的生命,孤独也在成长,成长为一种独立的姿势!

终于,风奈何不了她,雨奈何不了她,干旱奈何不了她,寒冷奈何不了她,孤独扩大了她生命的张力,成就了她顽强的生命力,也成就了她无所畏惧的个性品质。她茕立于大地上,生长百年,蓬勃如新!她是不老的生命,她是不朽的灵魂。

回首成林的树木,早已不知新栽了几茬。唯旷野里的大树独步千古,豪情万丈!

惯常,我们习惯于往高处看,都喜欢向上,我们仰慕高山,给攀登赋予过无数积极的意义。而河流却向我们提供了另一种参照。

居于永恒变动中的河流多像人的心灵!它永远处于流动之中,却有着一定的方向,哪怕是一缕微弱的小溪,尽管有顽石阻路,它不得不绕过去,多走了许多弯路,但它的方向不会改变。它知道它的方向是大海,它知道到达大海的路途有多远,它也知道可能耗尽生命也见不到大海,但它不改初衷,坚定地奔流。河流到达大海,也未必获得永恒的生命,因为大自然也是一个像河流一样变幻不居的系统。恩格斯说:“除永恒变化着,永恒运动着的物质,以及这一切物质运动和变化所依据的规律外,再没有永恒的东西。”也许,心中有一个目标,一切才有意义。是永恒的目标成就了河流的坚毅与高尚。

河流依附着大地行走,大地给了她形体。河流滋润着大地,给了大地灵动的生命。长河落日,河流把大地衬托得那么安详,宁和。瀑布飞天,大地把河流装扮得那么豪放,壮观!河流立起来的姿势,是让世界都为之惊叹的奇观。河流本是从高处走来,可她要实现心中的目标,必须向下再向下。唯其向下,她才汇聚了众多小溪,她才浩浩荡荡形成奔流之势,积蓄足奔流到海的力量。其实向下也是一种进取的姿势!只是我们没有发现罢了。我们一味地向上,向上,只盯着高处的目标,忽视了身边以及身后许多应该珍惜的东西。我们注重的往往是高处的绚烂风光,忽略的往往是前行中的坎坷崎岖。其实,瀑布恰恰因为跌落才成就了河流的壮美!河流的每一次跌落必有浪花与歌唱,我们喜欢听她的歌唱,喜欢看她掀起的浪花,却不去深想为什么。就像我们总是看到别人的成功,却看不到奋斗的艰辛一样。

河流向着目标奔流,有时聚水成潭,有时聚流成湖。在甘肃敦煌附近有一个月牙泉,她被沙丘阻挡在一个月牙湾里。在那里,她不烦躁,不怒吼,不咆哮,就那么随遇而安地停留,河流知道自己奔流到海的使命,可在强大的沙丘面前,她徐徐缓缓地停下,休息。她用不作为的方式实现着她的大作为:给沙丘增添一道美景,给沙漠留下一道清泉,也给自己留下一曲悲壮的与荒沙抗衡的寂寞交响!能够奔流到海的河流是幸运的,然而阻滞在半路上的河流却是另一种意义上的成功。

道路

我们眼前仅有一条路,可是,我们沿着这条道路走下去,就会发现无数条错综复杂的道路,有的平坦,有的坎坷,有的笔直,有的曲折,有的宽阔,有的窄仄……遗憾的是我们只能选择其中的一条去走。这条路也许把我们送上绝路,也许把我们送上充满着希望的未来。无论是哪种境况,都不要急,道路有绝路,而人生无绝境,可谓是“条条大路通罗马”。等发现走不通时,我们还可以寻找新路,那扇新的大门就是为绝路准备的。

卡夫卡说:“真正的道路是在一根绳子上,它不是紧绷在高处,而是贴近地面,它与其说是供人行走的,毋宁说是用来绊人的。”人生没有坦途,但只有人走不完的路,没有人跨不过去的山。然而,很多时候,道路又像绳索横在路上,它呈现给你的不是山穷水尽的绝境,也不是沼泽,它提前把绳索横在那里,准备好了来绊你,让你在毫无防备时栽跟头。一条响平的路摆在那,你心明眼亮地上路了,忽略了数不清看不见摸不着的障碍,到了跌跟头时,才幡然醒悟:原来卑劣的对手早已潜伏在了那里。所以,道路是供人行走的,也是绊人跌倒的。道路成就了我们奔向远方的愿望,也考验着我们善良质朴的心灵。无论是怎样糟糕的道路,我们都只有前行,生命不息,脚步就没有停下来的可能。

“生活在别处。”我们不满意已拥有的生活,总向往着外面的世界,而道路以其桥梁的方式联接着我们的过去和未来。梦想成真时要感谢道路,困顿跌跤时也要感谢道路,它以其绳索的方式丰富着我们的人生履历,让一颗柔弱的心灵坚韧起来,长出坚硬的外壳,包裹住人性中最美好的品质,让我们有力量面对外来的侵害,继续前行。从一条小山沟走出来,起初我们还熟悉道路,越往前走,道路越陌生,它要走进城市,走进繁华,走进人人都向往的天堂。前行的欲望有多深,道路就有多长,欲望延伸到哪里,绳索也必将跟随到哪里,明知道路上有很多绳索在等着我们,我们依然意志坚定,心无旁骛地前行。这是道路赋予我们的人生意义。

房屋

房屋,应该是灵魂居住的地方。敞开着门,人的灵魂就难得安宁。所以,无论做什么,我都喜欢把自己关闭起来,哪怕只是我一个人的空间。灵魂是拒绝外人介入的,哪怕是最亲密的人。只有面对自我时,在与外界完全处于隔绝状态中,灵魂才能回归于自我,才能看到自己的真实。倘若回到自己的房屋中,你都不能安静与安详,你就辜负了灵魂的愿望。

灵魂喜欢孤独,喜欢离群索居。她需要静谧的星夜,梳理自己的心曲,于万籁沉寂中与上帝交谈。因此,房屋是供我们休憩的最安全的地方。房屋是有灵性的,房屋里的每一物件、每一空间、每一幅字画、每一贴装饰,都与主人的灵魂息息相关,都在传达着主人的审美爱好、情感经历、心灵信仰等信息。我关闭着自己的房屋,让自己的灵魂有个安静的栖居地。我也从不窥视别人的房屋,打扰别人的安宁。当我有幸被邀请到别的房屋去作客,我从不企图探询到什么,除非房屋的主人向我敞开着心扉。我对房屋的尊敬就像对主人的尊敬一样,即便是主人给了我暂时居住的权力,我也决不敢去轻易翻动与我的起居无关的东西,我相信住久了的房屋就是主人的灵魂。主人的信任是对我的考验。

走进古老的房屋,你千万小心噤声。因为它承载了太多的叹息与欢喜,记录了太多的离别与欢聚,还有一个个或苦或甜的日子,它历久经年的气息也许就是旧主的灵魂在迎接你的到来,所以你当满怀恭敬与歉意,轻轻地进入,别惊动了主人的灵魂。

灵魂让人深刻,灵魂也让人轻松。灵魂需要关闭,也需要敞开。离开了房屋,请你到野外去,到远离人声扰攘的大自然中去,那时,灵魂会让你远离抽象的思考,用诗意的心体验与大自然融为一体的快乐,品味另一种人生幸福。当你再回到房屋时,你就是既深刻又有趣味的人了。

火山

火山,一座未喷发的火山。我看到了它沉重的外壳包裹之下,沸腾的地火在燃烧,它要冲决一切阻力,自由地燃烧。燃烧的本质源于地下的欲望,这欲望已被地狱囚禁了亿万斯年。它渴望着天空,渴望着呼吸,渴望着重见天日!面对笼罩着它的黑暗,它想往天空的浩淼,阳光的温暖,绿色的清纯,生命的蓬勃……从地球形成之初,它就在孕育这朦胧的爱情与渴念了。当这份渴念变得明朗,一切原有的秩序便成为它的罗网,它的地狱!它渴望见到阳光和绿色,就像陷入绝境中的人渴望新生!它把地狱的压力变成炽热的能量,积蓄着,凝聚着,一次次地升腾,一次次地冲撞,它感觉自己的一颗心快被烧灼了,烤干了,依然不甘心地狱的束缚。它知道冲出地狱之后,它的形体就会消失,它的生命也会终止,化作亿万斯年的沉寂。然而,为了心中弥久的渴望与遥远的向往,它把自己豁出去了!它昼夜劳作,不知疲倦地燃烧,把郁闷烧了,把烦恼烧了,把焦虑烧了,让所有的一切化作热能,直到把地狱拱翻,凝固成石头,风化为土灰……

其实每个人都是一座未喷发或迟早要喷发的火山。

阴影

阴影总是无时不在。有阳光的地方就有阴影,想甩也甩不掉;看不见地上的阴影时,也许阴影罩在了心上。阴影时时提醒着你的幸福、快乐的感觉,中和你的性情,使之趋向于平和。阴影是另一个自我,是你现实的影像、姿态,也是你心灵的折射。

人生而有形,便摆脱不掉阴影。不仅是苦难的、不幸的、愤怒的、悲伤的事情郁结成阴影,就是有些幸福的、欢乐的、爱恋的体验也会转化成阴影。这两种阴影像黑暗与光明的交錯更替,让人生的痛苦分外地分明。阴影是体现人生经历的一种形式,是人生的另一种财富,有阴影的存在,人就少些异想天开。

有一则故事叫《喜马拉雅山的猴子》,说从前在喜马拉雅山的山脚下,有一个穷山村,有一天,来了一位仙风道骨的老人,他向全村人宣布,他会一种点石成金的法术,要想学会这套法术的人,得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。既然可以学会点石成金术,那么,先牺牲点学费有啥呢?于是他们虔诚地交了学费,跟老人学会了点石成金的咒语。连村子里的最笨的人也能背诵咒语之后,老人很满意地告诉他们:“你们等明天日出的时候,就可以开始使用点金术了。我保证各位每天都可以把没用的石块变成金灿灿的黄金,不过,你们可是要记得呀——念咒语的时候,你们的脑子里千万不要想起喜马拉雅山的猴子。”“绝对不会!”村里人异口同声地回答。黄金跟喜马拉雅山的猴子有什么关系呢?老人真是无聊,他们哪会想起喜马拉雅山的猴子呢?可是一千年过去了,他们始终没有念出黄金来,但也没有人怪老人说谎,因为每个人都得承认,他们越想告诉自己不要想那些猴子,就越是想起那些事不关己的猴子。

其实,我们每个人的心里都装着喜马拉雅山的猴子——那是我们心灵的阴影,也是另一个自己。

阳光下,阴影跟随在身体之后;黑暗里,阴影又潜藏在了心灵里。当此一个自己要轻装上阵时,彼一个自己就要在路上洒下阴影,让你感觉到仿佛有许多看不见的负担,拖在你身后,让你前进的脚步异常地迟钝,而实际上也许要简单得多。

我们无法将阴影踏碎,却可以视而不见;我们无法将阴影甩掉,却可以大踏步向前。

责任编辑︱曲圣文