徐怀谦

问：日前关于南京大屠杀的电影吸引了不少眼球，这段历史对于当下年轻人来说，除了“记住历史，以史为鉴”外，还有什么意义？

答：这类影片的意义是多方面的：除了提醒国人要“记住历史，以史为鉴”之外，它还会提醒我们要居安思危，珍惜改革开放的大好环境，珍惜当下的幸福。现在不是有很多人沉湎于所谓盛世的幻想而沾沾自喜吗？那么看一下晚清史和日本侵华史，他们就会清醒许多。

问：我们该如何看待日本政府在此事上的回避或否认？

答：日本政府的回避和否认只能说明他们心虚，说明他们不敢正视历史，说明仍然是岛国心态。正是因为他们的这种态度，受过侵害的亚洲国家都不会原谅它，对其军国主义的复活就应保持更高的警惕。

问：我们对待异域文化的理性态度往往不敌物质诱惑，通常是鄙夷着历史上与我国有芥蒂的国家，一方面却对那些国家的生活垂涎不已。我们对待历史与现实的态度有何异同？

答：中国人是一个非常懂得享受的族群，会割裂历史、遗忘历史，而享受现实。老舍《茶馆》里唐铁嘴说过：“大英帝国的香烟、日本的白面儿，两大强国伺候着我一人，我这福分还小吗？”这样的人在今天仍然不是少数。日本人说：“即使我们不去拜靖国神社，韩国人也不会买我们的产品；但不管我们再怎样去拜靖国神社，中国人照样会买我们的产品。”这是中韩两国对待日本“经济侵略”的不同态度。所以你会看到中国人一边骂着小日本，一边满大街跑着日本车，满屋子的日本电器、照相机。如何看待这种现状呢？在今天这样一个改革开放的时代，我不赞成民粹主义，比如，有些人倡议“抵制日货”，我觉得已经很难了；但另一方面，我也反对崇洋媚外，以为日本的什么东西都比咱们先进。理性的态度应该是：好的东西，不管是物质的还是精神的，我们当然要拿来，但目的是强壮我们的体魄，丰富我们的民族精神，而不是瓦解我们的意志，变成新时代的“假洋鬼子”；更主要的是要学习人家的长处，增强本民族的创造力，我们要的是“中国创造”、“中国品牌”，而不仅仅是“世界工厂”、“中国制造”。否则，谁也无法保证那段耻辱的历史会不会重演，在何时重演。

问：“甲型H1N1流感”来势汹汹，让人不禁想起“非典”。每有疫情，似乎必有瞒报，新闻事件中，经常会有人很诚实地说“报上去就要丢官”，但事实证明：多数公共事件中的瞒报终将暴露，且丢官在事实清楚之后似乎也在所难免。那么您觉得瞒报层出不穷的原因究竟是什么？

答：这种陈述太乐观了，事实上有很多公共事件被瞒报了，百姓所了解的永远只是冰山之一角。虽然有不少瞒报最终败露，但一旦出事，官场上仍习惯性瞒报，原因即在于官员的侥幸心理和“官官相护”的官场潜规则。这和贪官的心理其实是一致的。打个比方，现实中十人九贪的话，被揪出的贪官只有一两个，那么就有七八个是漏网之鱼；瞒报事件最终败露的如果占十分之四的话，那么还有十分之六被捂住了，即使能捂住十分之一，即使只有一线生机，官员们还是会铤而走险的。为什么呢？因为乌纱永远是第一位的——有乌纱，就会有一切；丢了乌纱，就什么都没了。当然也有咸鱼翻身的，那水就更混了，不再赘述。

问：近日，央视《经济半小时》栏目揭露了“28商机网”等网站涉嫌发布虚假连锁加盟广告，诱使许多小本创业者身陷连锁加盟骗局，血本无归又投诉无门。同时被曝光的还有为上述网站代言的范伟、张铁林、王刚等影视明星。明星代言虚假广告已屡见不鲜，为什么还有此类“前仆后继”的现象？

答：很简单——利益驱动，且代言没风险。按最坏的结果看，即使退还代言费，明星们还是毫发无损，且在代言过程中，他又积累了很多人气，你说这样的买卖找上门来，谁会拒绝呢？要根除此类现象，只有一个办法，增加代言的风险，一旦出事，能让代言人也血本无归就好了。

问：据报道，75%的在校女大学生不反对相亲。随着频繁的“招聘会攻势”，不少大学生出现了“找工作倦怠症”，于是另辟蹊径，通过征婚来“曲线就业”，成了就业高压下的女大学生的别样选择——真是干得好不如嫁得好吗？这足以反映这个时代的多数未婚女性的价值观吗？

答：还记得我小时候上学时，流行“学好数理化，不如有个好爸爸”；“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝。”教改这么多年了，又是教育产业化，又是扩招，又是素质教育，花样倒是不少，可是不还没有跳出早年的顺口溜吗？女大学生“曲线就业”，有几个是心甘情愿的？还不是严峻的就业形势给逼的！怪谁？只能怪她们没有一个好爸爸。可如果都是好爸爸了，就业依然不是一件易事。所以，在这类问题上我从来不唱高调，而是赞成黑格尔老人“存在的就是合理的”观点。当然，凡事都有一个底线，比如，你可以通过征婚改变命运，却不要做二奶三奶破坏人家的家庭；你可以嫁一个鳏居的老头子，却不要贪图人家的财产而盼其早死。最最重要的，婚姻这个事情最终还是要回归到感情，回归到爱。通常是嫁出去容易，拥有爱就难了。对于现代女性，我的祝愿是：既要干得好，也要嫁得好。

所谓“干得好不如嫁得好”，当然不能反映这个时代多数未婚女性的价值观。但这是怎样一个时代呢？一方面高扬女性独立，另一方面，女性正遭受历史上前所未有的奴役，而且心甘情愿，心安理得，比如包二奶，比如小姐泛滥。在我看来，尊重人和自尊是一个健全社会的必备要素，二者缺一不可。

问：最近，网上惊现所谓的城管手册（《城管执法操作实务》国家行政出版社版），里面不乏“注意要使相对人的脸上不见血，身上不见伤，周围不见人，还应以超短快捷的连环式动作一次性做完，不留尾巴。一旦进入实施，一定要干净利落不可迟疑，要将所有力量全部用上……”等词句，使得城管部门又一次站在舆论的风口浪尖上。城管，在某些人眼中甚至成了土匪的代名词，请问，城管部门因何成为滥用暴力之所？

答：城管的设立我一直认为是一种制度性缺陷，就是说压根不用设立城管。小摊贩是否合法经营，有工商，有税务管理他们；至于那些付不起管理费的游商，最好是学美国的跳蚤市场，由政府提供场地，统一管理，少收或者不收管理费。现在设的城管，说白了，就是专门和弱势群体对着干的，怪他们无照经营，怪他们的产品假冒伪劣，侵害消费者权益，怪他们有碍市容。这些理由似乎有些道理，可是如果学美国的跳蚤市场把他们管起来，不是什么问题都解决了吗？想想看，市容和生存权到底哪一个更重要？这还用听证吗？可是，我们眼见得城管越来越像土匪，小摊贩越来越像过街的老鼠，这符合“以人为本”的治国理念吗？城管不想方设法帮着这些弱势群体谋生致富，却一门心思地滥用暴力欺负他们，到头来得到的是什么呢？是“以其人之道还治其人之身”，是“以牙还牙，以血还血”，这实在不是任何一个阶层的人所愿意看到的结局。

问：中国正处于一个转型期，很多人似乎都有一种强烈的愿望——希望看到自己跟别人不一样，比别人等级更高。行为符号化现象遍地都是，无论是穿什么衣服、吃什么东西、住什么房子、开什么车……几乎所有的地方都要呈现出自己高于其他人，用什么方式生活来体现人的高低贵贱。追求富庶的生活固然不错，但这些依赖他人的标准来安排自己生活的现状何时才能终结？

答：这种现状永远不会终结，只要攀比的心理还在作祟。主观上，他们想跟别人不一样，要高人一等，要更有优越感，而实际上，他们却越来越趋同——一样的名牌，一样的别墅，甚至一样的癖好，归根到底，一样的俗，一样的浅薄，一样的物质主义，一样的铜臭气。其实，人的高低贵贱不在物质，而在精神和思想，可惜这类人脑满肠肥，留给精神的空间已经很小了。

漫像、插图/张连文、佚名