清代书法家、篆刻家邓石如的弟子书法家、篆刻家包世臣在《艺舟双楫》记录了邓石如的见解：“字画疏处可以走马，密处不使透风。常计白以当黑，奇趣乃出。”书法也好，篆刻也好，产生奇趣无外对立统一，不落平庸，别出心裁。邓石如“计白当黑”理论的提出，是有其中国哲学传统的，源于中国古人对宇宙、黑白的认识，此理论用于篆刻，则为邓石如“计白当黑”篆刻理论。中国哲学精神体现在篆刻艺术上，涉及到“虚实”“人天”两个关系。本文以邓石如“计白当黑”的篆刻理论为主，拟从“虚实”、“人天”辩证关系展开研讨，以深入领会其理论的哲学精神，从而更好地认识它的审美价值。

、“计白当黑”篆刻

理论的“虚实”辩证关系

一般认为，黑白体现阴阳哲学观念。黑色属阴，白色属阳，黑白相互对立又相互依存，构成了宇宙万物的基本秩序。中国的太极图黑白分明，共聚一圆，黑中有白、白中有黑，互靠互托，旋转流动。白是颜色中的主色，黑、白构成了中国书画中的主要语言，具有民族文化的印痕。在书画艺术中，可谓黑白是重要的色彩。如中国水墨画就是以白为纸，以黑为墨，根据墨色的浓淡干湿变化而进行表现。对于篆刻来说“黑”“白”也有其艺术的特指，有这门艺术的非书画属性的要求。黑指物象，白指空白或留白，一般都是这样理解的。“清代邓石如提出‘计白以当黑’的观念，印面上的留白成为重要一法。这里所谓的‘白’并不是黑白颜色的‘白’，而是空白之‘白’。朱文印印文的背景是白，白文印印文的背景是红，而在‘计白以当黑的理念中，朱文印的留白和白文印的留红都可视为留白，也就是印面的留空之处。……