【关键词】林白；小说；空间；语言；创作特色【中图分类号】I207 【文献标识码】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.17.008【文章编号】2097-2261（2025）17-0033-03

讨论林白的创作单纯依靠女性主义理论的武器来解读，或将之简单地归结于90年代的先锋创作，都无法涵盖她作品的全部内涵。尤其是在2000年之后的创作，林白越发偏离之前的创作路数，削弱其小说中先锋性的元素，将普通人的生活，尤其是普通女性的生活纳入到观察的范围之内。林白在2000年之后的创作形成了诸多既具有东方文化特色，又根植于作家生命体验和审美感悟的元素，由此进入了人类最深层共通的本质层面，在对生活现实细致的描摹中观“万物有灵”，对文学的道德力量进行了质疑。

下，隐含着对人生“乐天知命”的人身哲学。

一、“万物有灵”的生命体验

首先，生命体验就是作家对现实的理解。现实的多样性取决于感受者的主体感受，林白笔下的世界呈现出强烈的分裂感，时而是《妇女闲聊录》中极端真实的世界、《万物花开》中的具有震慑感和奇幻感的世界，时而又是《北去来辞》中的极具现实感的贯通天地人伦的女性生存境遇。在林白的众多小说中仿佛存在两种“现实系统”，即客观的现实和主观的现实，二者既相互独立又相互纠缠，是在虚构艺术上对生活真实和历史真实的超越。林白的创作在先锋的外表

《万物花开》（2002）是一个令人惊叹的文本，小说以一个头脑中长了五个瘤子的孩子大头为“眼睛”，呈现了一个奇幻世界“王榨”。小说中每一个词都来自大地的活力。……