2021年，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断，2023年，习近平总书记在文化传承发展座谈会上再次论及“两个结合”，特别对“第二个结合”进行了充分论述。讲信修睦思想根植于中华优秀传统文化，有悠久而深厚的历史积淀，读懂讲信修睦，有助于我们更好地理解和推进“第二个结合”。

一、讲信修睦的思想渊源与古代实践

“讲信修睦”出自《礼记·礼运》，原文借孔子之言描绘了儒家“大同”理想社会的基本特征：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”据《说文解字》，“信，诚也。人言则无不信者，故从人言”；“睦，目顺也”，“一曰敬和也”。从字义上看，“信”与“诚”有互文的关系，“讲信”意指一个人说话诚实无伪，能够获得他者的信任；“修睦”则是对一种彼此尊重友爱、和睦共处关系的提倡与追求。从语义逻辑上看，“讲信”可理解为一种方式、手段或途径，“修睦”则更倾向于表达对一种理想关系的意愿，是方法与目标的关系。

梳理讲信修睦思想的发展过程，由文字考释可知，“信”与个人言行及信任关系有关，最初是一种维持人类生产生活秩序的道德规范。先秦已有“讲信”的文化传统，如“鬼神无常享，享于克诚”所描写的祭祀之虔信；“彰信兆民”所描述的君主之惇信；“尔无不信，朕不食言”所描绘的誓师之重信等。春秋战国时期，诸侯征战，社会混乱，为解决不断涌现的社会问题……