乐记

乐者为同，礼者为异。同则相亲， 异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合 情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则 贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。好 恶著，则贤不肖别矣。刑禁暴，爵举 贤，则政均矣。仁以爱之，义以正之。 如此则民治行矣。

【译文】乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别贵贱。上下协调就会互相亲近，贵贱区别就会互相尊重。过分强调乐会使人际关系随便，过分强调礼会使人际关系疏远。调和感情，检束仪容，是礼乐各自的职能。礼的制度建立了，贵贱的等级才有区别。乐的形式统一了，上下的关系才能和睦。善恶的标准明确了，好人与坏人也就容易区别了。用刑罚禁止暴乱，用爵位举拔贤能，政治也就公平了。用仁来爱护民众，用义来纠正邪恶。这样一来，治理民众的方法就得以施行了。

乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静。礼自外作，故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之內，天子如此，则礼行矣。

【译文】乐从内心发出，礼从外部表现。因为乐从内心发出，所以诚实无伪；因为礼从外部表现，所以文质彬彬。最高级的乐一定是平缓的，最隆重的礼一定是简朴的。乐深入民心，就会消除怨恨；礼得到贯彻，就会消除争斗。古代君王之所以能以谦恭礼让把天下治理得井井有条，正是因为礼乐在起作用。没有暴民作乱，诸侯归服，兵革不用，刑罚不用，百姓无所忧虑，天子无所不满，做到了这一步，就表明乐已经深入民心了。……