摘  要：母神原型作为人类深层心理的集体无意识影响深远，《长江图》中安陆的性爱启蒙及其与长江的自然互渗，体现出鲜明的女神崇拜色彩。并且安陆表现出不同于传统男性想象中的救赎形象，而是以精神、情感和生命文化崇拜等方面相较于男性更突出的性别特质，显示出以独立的艺术创造消解工具理性危机的男性中心文化的时代价值，体现出“美人”意象母神原型的当代意义。

关键词：长江图；“美人”；意象；母神原型；生命文化

基金项目：本文系辽宁省社会科学规划基金项目“新时代中国电影文化精神重拾的思考与研究”（L18BZW007）研究成果。

在导演杨超的长片中，女性一直是比男性更强的存在，男性对自身理想的抛弃，对世俗的归依，反衬着女性形象。访谈中杨超认为，中国女性在历史中一直有一种巨大的压抑和愤怒[1]。也许是这种感受，影片中女性往往更具勇气，对内心有着强烈的追寻，这在《长江图》中表现得更为鲜明。同时，这种以女性为意义载体的表达呈现出模式化的倾向。是否存在这种表达模式上的依据？如果有，这种模式是受什么文化、社会心理影响产生的呢？遵循这个路径，本文发现这种男性依附于女性，以女性传递思想的模式与传统文人借“美人”意象抒发心志的方式不谋而合。此外，安陆沿江修行体现出的宗教、神性色彩，及其与长江命运共振、自然一体的生命文化更与“美人”意象的母神原型契合。宗教式的情绪，超现实的生命色彩，显露出史前母神时期遗留下的精神遗产，体现出鲜明的女神崇拜。……