摘  要：作为中国晚期石窟艺术代表的大足石刻，不仅延长了中国石窟艺术史，而且创造了许多其他大型石窟造像群未曾有的局面。例如，集中地出现了半身造像（尤其是半身佛、半身菩萨像）。按照造像仪轨和佛经戒律的规定，雕刻半身像是对佛法的不敬，所以半身像（尤其是半身佛、菩萨像）在中国石窟艺术中甚为罕见。为何大足宝顶山摩崖造像区集中地出现了半身造像？基于大足宝顶山摩崖造像的营造时代、地域等背景，综合其他学者对于半身像成因的观点，本文认为此处集中出现半身造像的原因很可能是受到禅宗思想的影响。

关键词：半身造像；禅宗思想；宝顶山

据笔者粗略统计，全国范围内的半身造像，尤其是佛、菩萨半身像数量当属大足宝顶山摩崖造像区最多。而宝顶石窟造像历来又是学术界的研究热点，但因没有造像纪年和供养人镌记可考，时至今日在很多问题的研究上仍存在很大争议。如宝顶山造像内容的性质，以郭相颖先生为代表的学者认为其属于密宗道场，这也是学术界普遍认可的观点，以至后来学者多以密宗为前提进行研究。随着研究的继续，学界开始出现了不同的观点，且论证充分合理。本文在此前研究成果的基础之上，综合分析半身造像集中出现在大足宝顶山摩崖造像中的原因。

一、半身像及其特殊性

在唐代，普遍以头像、胸像理解半身像[1]6，本文研究的半身像指没有雕刻完整的佛、菩萨以及诸神等身躯形象。……