许嘤戈

[摘  要] 志怪小说作为中国特有的文学类型，体现着千百年来古人对于物质世界的朴素想象与探索。《山海经》《淮南子》《列子》等典籍中的神话传说，可以视为后世志怪小说的先声，而自东晋时期，干宝创作《搜神记》起，志怪小说便成为中国文学史上不可忽略的一种文学形式。清代更是中国志怪小说的巅峰时期，诞生了蒲松龄的《聊斋志异》与纪晓岚的《阅微草堂笔记》，志怪小说的创作范式与母题也逐渐形成——对周围事物进行“人化”，以“人、妖、情”作为主要内核。20世纪80年代志怪小说的瑰丽想象与凄美故事在影像世界中兴起，在20世纪90年代到达顶峰。小说作为比电影更早成熟的艺术形式，可以对电影带来引导与启发，志怪电影直接从志怪小说中汲取养分，加之以电影独有的艺术表达形式，最终形成独树一帜的电影风格。本文试从志怪小说和志怪电影的融合、发展过程中的题材同质与形式主义、当今的重构与突破三个方面来浅析志怪电影的发展。

【关键词】 志怪小说  志怪电影  集体无意识

[中图分类号] I247[文献标识码] A[文章编号] 2097-2881（2024）09-0105-04

一、历史传统下的发展与融合

电影作为造梦的艺术，与志怪小说对于世界的怪奇想象在形式上天然适配。志怪诞生于人们对自然现象、周遭事物的神秘化理解与精神释放，当人们无法用科学去解释事物时，往往会加之以一种神秘的诠释。在《电影：呈现画面的文学》中，萨斯皮格指出在小说作品中，离奇曲折的故事情节可以对电影形成启示[1]，而且电影中的叙事也呈现小说情节的特征。……