李龙琪

[摘  要] 二十世纪三四十年代兴起了一股《阿Q正传》仿写潮流。仿作者们一方面为阿Q设置了学生、富豪等摩登身份，让他们从未庄来到都市，但其思想与行为却与此前的未庄阿Q一脉相承；另一方面，注入了浓厚的时代特征，刻画了战时社会环境中各式各样的阿Q变种。对《阿Q正传》的仿写得以在彼时蔚然成风，阿Q典型本身具有的高度的普遍性是不容忽视的前提。同时，战时社会塑造民族主义的身份认同，需要借鉴阿Q这一批判性的文化资源。

【关键词】 《阿Q正传》  仿作  二十世纪三四十年代  鲁迅

[中图分类号] I106[文献标识码] A[文章编号] 2097-2881（2024）09-0039-04

早在1928年，钱杏邨就宣判了“阿Q时代”的结束。但是，在接下来的二十余年中，《阿Q正传》的仿作不断涌现，以创作的形式质疑了钱杏邨的判断。在这些仿作中，阿Q转生为小Q、亚Q、阿O等种种形象。比起在辛亥年间就被枪毙了的阿Q，他们所处的时代已经日新月异。但阿Q精神没有随辛亥革命远去，而是融入了他们的血液和基因。这些新式阿Q同样值得关注。但是，目前学界关于《阿Q正传》仿作的相关研究尚不充分，仅对个别仿作进行了细读，并未从宏观的角度对二十世纪三四十年代的《阿Q正传》仿作进行整体观照，也未交代为何《阿Q正传》的仿作会在这一时期层出不穷。本文则试图在整体梳理三四十年代《阿Q正传》仿作的基本创作风貌的基础上，结合时代的具体语境，探查这些仿作对鲁迅原作的承传与变异，进而思索此时《阿Q正传》仿写热潮形成的动因。……