张铭芮

该谱封面题“太乙枪·卷一”，在扉页内附信纸一张，横文繁体硬笔抄写。

【附注】

“书中之画像，手中虽无枪，像未画出；其前后手作一直线处，即系枪战之路线，可参阅“武术汇宗”或“长枪法”即易明暸。”

此段文字似为青岛“三献”工作人员所留。谱页正文抄写，无边框，八行繁体坚排，字迹工整清秀。开篇题署“太乙神枪全势真传”，右下角钤方形“陈氏涌碧山馆所藏”印一枚，应是捐献者陈君平的自铭印章。其后为“一百单八手法歌”，是对“太乙神枪全势真传”所载技术内容的第一项解析，它类似对手法技术的高度概括或总结，非熟练掌握太乙枪法尽美者，不可语焉其详。

“二十四步法架子”是将太乙枪一百单八手法贯穿成套路，进行单人演练，相当于初学描红的阶段。“十连对战法”则是利用预设的模拟对抗，将单人掌握的枪法技术，进行有规律的引导和转化，逐渐为后续的实战训练做好铺垫。“十二路群战法”是练与用转化过程中的一篇纲领性文字，是古人用《易经》理论对枪法应用规律的系统性总结。虽然体量不大，但明显能够体现出，太乙枪法除却战场的应用，还对民间应用场景进行民深度的考量。“二十四路出进战法”中的二十四势枪法，出自《纪效新书》中的枪法二十四势，与起势“太乙天官显圣势”合计二十五势。该条目在剃除“起势”枪法的同时，对余者二十四势枪法的攻防应用，进行了系统的归纳讲解。“三十六路战场杀法”是对太乙枪法实战应用的盘点，虽然是跃然纸上的固定文字，其实起到了抛砖引玉的点拨作用，属于活学活用的枪法内容，故撰者称其为“即散枪乱军之中，不能定何方使何势法也”。……