韦佳

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——〔清〕郑燮《竹石》

竹，从古至今就是君子形象的代言。它中空而有节的特点，象征着君子谦逊待人的品质和不屈从于污濁之流的气节。竹文化雅俗共赏，从汉字“竹”的演变中可窥见一斑。大家且看下面这幅图——

“竹”的象形文字似竹茎与下垂的叶片之形，金文、篆文都保留了“竹”的形态，本义是“常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料”。

竹子因经常用于日常生活中，所以和竹子有关的词语有很多，如装东西的竹筐、竹篮，钓鱼时用的竹竿，渡河时用的竹筏等。除了参与干农活、吃饭等温饱问题外，“竹”还是文化传播的使者。在纸张没有普及之前，很多书信、典籍都是用竹简书写的，所以“竹”也代指竹简和用竹简书写的文献。隋朝末年，李密写了一篇文章声讨荒淫无道的隋炀帝，其中有一句：“罄南山之竹，书罪未穷。”意思是把南山的竹子都用来制作竹简，都无法书写完隋炀帝的罪过。成语“罄竹难书”由此而来。此外，竹子还可以制作乐器，如笛子、箫等，“竹”也就成了古代八种音调之一，人们经常用“丝竹”指代音乐。竹子制作的竹简和乐器承载了人们的情感，说明它在人们眼中是充满情趣和韵味的。

诗词中的“竹”亦是如此。李白的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”写出了男孩女孩无所猜忌、充满童趣的游戏情景；刘禹锡的《竹枝词》传唱出民间男女朴素真挚的感情，后来的文人甚至以“竹枝”一词指代情歌；白居易笔下的竹子，不仅寄托着他对江南美景的怀念，还有被贬湿地的苦闷；“竹杖芒鞋轻胜马”则体现出了苏轼乐观旷达的心态。