阅读的意义无须多言。北京大学陈平原教授在《读书的风景》中说：“读书的意义是保持一种思考、反省、批判、上下求索的姿态和能力。”那么，我们该如何阅读呢？除了欧阳修的“马上、枕上、厕上”之“三上”读书法，朱熹的“循序渐进、熟读静思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”之“朱子读书法”，我们也可以跟着散文家、思想家、诗人爱默生，到他的《正确的读书方法》中寻找答案。

第一，要选择能够启迪智慧的书籍。“书籍运用得当，是极好的东西；滥用一气，则是最坏的东西。”在爱默生看来，阅读首先要学会选择富有启迪的书籍。真正的善读者，应该首选人类文明史上那些传世杰作，如《论语》《道德经》《史记》《红楼梦》，要读苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德、叔本华、维特根斯坦，读莎士比亚、托尔斯泰、歌德、巴尔扎克，读朱光潜、宗白华、

李泽厚。让古往今来的大家的经典之作激活我们的心灵，这是学会阅读的第一步。

第二，要保有敏锐的洞察力。“心灵如果没有自己的洞察力，而只是接收他人大脑中的真理，哪怕是见解迭出，如果没有定期的独立思考、反诘与自我回归，仍然会铸成大错。”这正是爱默生在真诚地提醒读者——要在阅读中保持敏锐的洞察能力，进而借助所读之书促发自己去思考。真正的善读者，无疑应该是带有敏锐洞察力的有心人，他们会细心品悟书中的人物、情节、环境、内涵意蕴和思想观点，着力审视辨析，进而催生出自己独到的思想。如此阅读，才能既有直接“摘录”来的收获，更有催生出的新的收获。

第三，要勇于质疑与追问。“‘思想的人，不能受制于工具。”孟子也有云：“尽信书，则不如无书。”哪怕是對待经典杰作，读者也要坚持应有的质疑与追问。就如哲学家亚里士多德所坚持的那样“吾爱吾师，吾更爱真理”；就如鲁迅先生那样，追问“从来如此，就对么”。在追问中将阅读引向深处，在追问中与作者真正对话，在追问中建构自己的语言和思想……

第四，要追求具身阅读。阅读，不仅仅是为了领略先贤和时贤的思想与风采，也是为了充实读者的心灵，丰富读者

的世界。追求具身阅读，就是要从创作经典的大师和书内的世界回到自我，切己体察，把经典杰作视为生命之镜、思想之镜、灵魂之镜，烛照自我，进而完善自我，实现见贤思齐，择善而从。

第五，要坚持创造性阅读和持续性阅读。“当心灵被劳动与创作所充实时，我们所读的任何一页书都会明晰易懂，每个句子都意义倍增，作者的理念念也天高地阔起来。”真正的阅读不是走马观花式地浏览，不是浅尝辄止地浅层理解；而应该是专注、深入地领会，是思想的碰撞与激发，是发现新意的创造，是对经典之思想的延展与内涵的拓深，是读者对自我精神家园的丰富与自我灵魂的升格。此之谓创造性阅读。同时，阅读不能指望高效速成，不能幻想“大干快上”，亦不能指望“跃进”，更不能奢望找到一条“终南捷径”。真正的阅读积累需要持续性阅读来夯实，真正的阅读灵感需要长期坚持不懈的阅读领悟来催生，真正的精彩共鸣需要持续性的阅读体验来激发……持续阅读的人，终将收获生命的精彩，获得灵魂的喜悦。

（曹加明，江苏省灌南高级中学。）