魏丽根

【摘要】朱一是作为明末清初梅里词人群体中的一员重将，相似的经历使其与稼轩产生心灵上的共鸣，其《梅里词》有明显学习稼轩词的痕迹：词调选用趋同、开拓题材内容、多咏史怀古之作。词风劲直疏宕、雄浑豪壮，善用典故表达亡国之痛。《梅里词》继承了稼轩词的词风，对“稼轩风”在清初的回归起着推波助澜的作用。

【关键词】朱一是；稼轩风；《梅里词》

【中图分类号】I207            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）46-0049-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.46.015

朱一是（1610-1671），浙江海宁人。作为明末清初著名词人、诗人和史学家，其富于才学，诗文享誉当时。明亡后，朱一是四处漂泊，其后定居浙江梅里，以遗民自居，守志不出。朱一是著有《梅里词》，《续修四库全书》集部第424册录著《梅里词》三卷，共171首词，现今存有清初清远堂刻本，藏于北京图书馆，其词多揭露清兵屠掠惨酷，抒发亡国的悲慨与感伤之情。朱一是因与稼轩有共同的爱国情怀及相似的经历，使其对稼轩极为推崇。不论从选用词调，题材内容还是艺术手法上，都可以看出他对“稼轩词”的喜爱和认同。

一、选用词调之趋同性

《梅里词》三卷按小令、中调、长调编排，卷1是小令94首，卷2是中调29首，卷3是长调48首，共存171首词100个词调。《梅里词》具有和“稼轩风”一致的审美趋向。《梅里词》中有44个词牌92首与《稼轩词》所用词牌一样，几乎占《梅里词》所用100个词牌的1/2，超过全部词作171首的1/2。44个词牌中，中调有《临江仙》《蝶恋花》《渔家傲》《定风波》《青玉案》《祝英台近》等11个词牌，长调有《满江红》《满庭芳》《水调歌头》《念奴娇》《木兰花慢》《水龙吟》《沁园春》《贺新郎》等12个词牌。44个词牌中23个词牌是中长调词牌，此数据是《梅里词》中含有浓厚“稼轩风”的有力证据。与吴梅在《词学通论》中所云：“小令学《花间》，长调学苏辛，清初词家之通例也”[1]颇为吻合。

《梅里词》中占有一定数量的词调同样是稼轩词选调重心，如《满江红》《贺新郎》《念奴娇》《沁园春》等。龙榆生先生认为：“例如《念奴娇》《永遇乐》《水龙吟》《满江红》《贺新郎》等五曲，世以恒用以抒写豪壮之情。”[2]183“至《念奴娇》《满江红》《贺新郎》三调，例以入声韵为准，取入声之逼侧，以尽情发泄壮烈之怀抱。其有改用上、去韵者，则虽作壮语，往往郁而不宜，无裂石之奇声，而有沈抑之情态。”[2]185同时，龙榆生先生认为各词调各有其独特的特点，如“《贺新郎》宜于悲壮情绪”[2]186、“《满江红》声容遂趋激越”[2]186、“《念奴娇》读之自见拗怒”[2]186。而在《梅里词》中《满江红》有5首，《念奴娇》有5首，《贺新郎》有3首，这三种词调是《梅里词》的重头戏。王易在《词曲史》中认为：“盖词有刚柔二派，调亦如之：毗刚者，亢爽而俊快；毗柔者，芳菲而缠绵。赋情寓声，自当求其表里一致，不得乖反——《六州歌头》《水调歌头》《水龙吟》《念奴娇》《贺新郎》《摸鱼儿》《满江红》《哨遍》等调，则挥洒纵横，不易侧艳。”[3]朱一是对抒发毗刚之情词调的钟爱，是师法稼轩词的具体表现，同样显示了《梅里词》中的“稼轩风”。

二、题材内容之开拓性

在《梅里詞》中，朱一是继承稼轩词的现实主义精神，真实反映社会现实。朱一是生逢乱世，战火频繁，民不聊生，其所作词多与时世相关，抒发了其身为文人位卑未敢忘忧国的心声。《梅里词》中反映时世战乱的有《长相思·久住濇溪》：

妻同行，子同行，北陌东阡随意耕，凫鹥溪上盟。    兵无惊，盗无惊，夏税秋粮畏法清，逢人说太平。[4]2781

上片描写主人公与同行的妻子、儿女生活在安逸闲适的世外桃源中。在这仙境中田间小埂可随意耕种，远处的凫和鸥在溪上嬉戏，生活惬意美好。下片却猛地跌入现实，朝廷苛政且猛于兵盗，夏税秋粮都有着非常严酷的刑法，这残酷的社会现实摆在主人公面前，却要“逢人说太平”，用苦语、反语，可谓讽刺至极。

甚至在艳情词中，作者也同样有战乱的情景。如《眼儿媚·谢旧》：“关山兵火年年隔，辜负是卿卿，云中雁断，水中鱼绝，一样飘零。”[4]2787战火侵袭致使云中的大雁、水中的鱼几近灭绝，百姓与它们一样四处飘零，无处可归。令人联想起杜甫的《江南逢李龟年》、白居易的《琵琶行》以及刘过的《唐多令》，大有“旧江山浑似新愁”[5]之叹。

《梅里词》中，除了反映时世战乱的题材外，还有诸篇表达羁旅之愁、莼鲈之思、迟暮伤时的词作，如《醉公子·初客》：

梅里半宵风，桐水千帆雨。客梦到家园，芳菲庭外树。    仿佛画栏斜，妆罢有人嗟。春闭一庭老，海棠空自花。[4]2782

朱一是初到梅里，便生出深深地思乡之情。客居梅里的词人在风雨中梦到家乡，“客”表明词人思乡的离愁别绪。此词生动地描绘出了词人初客梅里时纤细的伤感情绪，明艳细腻，空灵静美。此外像《一剪梅·晓泛》，清幽明丽之中掺杂流年易逝的羁愁，亦非纯粹的写景词。将梅花与个人情感融合在一起，同时也寄托了对人生命运的忧愁和对国事的喟叹，写得空灵蕴藉，寄托遥远。

明亡后，朱一是守志不出，隐居嘉兴梅里，《梅里词》中有不少悠然隐逸之作，表明朱一是旷达飘逸的隐逸心态，如《长相思·濇溪》：“坐坐行行溪上头，不知明日忧。”[4]2781《浣溪沙·山居》：“不知今日是何年”[4]2783。稼轩词中也有表现这样的情绪，如《鹧鸪天》《卜算子》等，但稼轩对恢复大业一直耿然于心，不自觉流露出英雄本色，词中有浓厚的英雄情结。盖因稼轩在“隐居的近二十年中，参与意识一直未磨灭，因而在意识深层一直未能真正与世局隔绝”[6]。“英雄的辛弃疾始终对抗着隐士的辛弃疾”[6]使得稼轩这类词不可能是纯粹的隐逸风格，朱一是继承了稼轩词风、技法，在隐逸幽怀的情感上对稼轩词有所推展。

稼轩扩大了词的题材内容，开拓了词的境界，如其绸缪宛转的闺阁词《祝英台近·晚春》，抒写风俗民情的节序词《木兰花慢·可怜今夕月》《汉宫春·立春日》，爱国忧民的怀古词《永遇乐·京口北固亭怀古》，壮志难酬的羁旅词《菩萨蛮·书江西造口壁》等。《梅里词》继承了“稼轩风”，沿着稼轩拓展的方向前行，以强有力的情感、广博的学识，巩固和发展了“稼轩风”，如其闺阁幽微的相思词《长相思·闺思》“暂解思量沉醉时，枕边梦复随。”[4]2781，描述自然风光的时令词《南乡子·早春》《丑奴儿令·迎春》，感叹兴亡的怀古词《应天长·登北固山怀古》《一萼红·过于坟》，客居异乡的羁旅词《望江南·感旧》《浣溪沙·旅夜》等，这些共同构成了《梅里词》内蕴丰富和超凡包容性的特点。

三、创作风格之豪放性

《梅里词》中不乏富有真知灼见的怀古词，词风趋向雄浑豪放，明显受辛弃疾的影响，也是“稼轩风”的表现，如其《二郎神·登燕子矶秋眺》：

岷峨万里，见渺渺、水流东去。指远近关山，参差宫阙，起灭长空烟雾。南望沧溟天边影，辨不出、微茫尽处。叹三楚英雄，六朝王霸，消沉无数。从古长江天堑，飞艘难渡。白玉树歌残，金莲舞罢，倏忽飞乌走兔。燕子堂前，凤凰台畔，冷落丹枫白露。但坐看、狎鸥随浪，渔父扁舟朝暮。[4]2804

朱一是亲历家国剧变之后，游览南明故都金陵，登临燕子矶眺望长江秋色时，联想到六朝的兴亡成败，深有感触，写下了这首怀古词。陆冰修评日：“王介甫金陵一词，擅绝千载，得欠庵此阕，不让半山矣。”[7]30

上片主要描述燕子矶头遥望长江的景色。词人站在燕子矶上看着渺渺江水向东奔流入海，视野广阔，气势雄伟。视线由海上转向陆地，遥指远近的关山，参差错落有致的宫阙，都在长空烟雾中起伏明灭，犹如历史上各王朝的盛衰兴亡。远处大海与天空连成一片，辨不出微茫天际的尽头。空间的扩大由此延伸至时间的消逝，南京作为六朝帝王的都城，自然而然引起词人的怀古之思，三楚英雄、六朝帝王霸业，都随着时间的流逝成为历史，正如苏轼《赤壁怀古》所写：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”[8]

下片承接上片眺望长江，转为嗟叹南京古都的昔日变故。自古以来，长江是阻隔南北的天堑，六朝却没因此立于不败之地，陈后主、齐东昏侯等统治者的荒淫无道导致六朝衰败。《玉树后庭花》的歌声，潘妃的金莲妙舞，都随日月流逝。旧时王谢堂前的燕子飞入寻常人家，凤凰台上也早已凤去台空，往日名门望族的府邸、帝王宫苑，如今都变成了荒芜之地，这是上片“叹三楚英雄，六朝王霸，消沉无数”的具体描写。这些兴亡之叹不露声色地绘入秋景之中，有吊古伤今的意味。结尾落到“狎鸥江上，渔舟朝暮”，颇有“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”[9]的味道，词人旷达飘逸之怀跃然纸上。此词借凭吊六朝影射南明弘光朝，总结历史教训，具有很强的现实性。

朱一是还有一些怀古词明显受到稼轩词的影响，如《水调歌头·过康郎湖，遥吊忠臣庙》：

帆挂鄱江雨，晴午泛康郎。萧萧风紧天旷，雁影动寒光。五老云浓峰暗，万户水浮山没，空处一茫茫。仿佛忠臣庙，魂魄老湖傍。同心侣，三十五，事戎行。谁强谁弱，拼死当日识兴亡。刘项称王霸，信布争功人狗，荒渚独蒸尝。傅李人皆惜，吾更惜徐常。[4]2798

上片以写景为主，下片运用大量典故，以议论结尾，极具“稼轩风”。词人泛舟康朗湖，秋风萧萧，烟雾弥漫，白茫茫一片，若隐若现看不清远处的山，情景俱佳。陆冰修评日：“‘雁影’、‘空处’二语，诗中佳句，却是入词更妙。”[7]25下片咏史怀古，借刘邦残害功臣的典故，暗喻朱元璋滥杀有功之臣，“傅李”“徐常”均未能幸免。屠昭仲评日：“云台烟阁，不可复问，徐常与傅李等耳，不当独为傅李抱信布之痛，感托尤到。”[7]25该词融合众多历史典故，文字精简凝练，具有独到的见解，展现了朱一是渊博的学识。

此外，他如《倦寻芳·维扬遇闯贼旧姬鼌四有感》《应天长·登北固山怀古》《念奴娇·步吕半隐吴山超然屋揽西湖之作》《一萼红·过于坟》《霜叶飞·漂母祠》等，也都是现实性、针对性很强的怀古乐章，感情充沛，格调豪迈，具有明显的“稼轩风”。

四、艺术手法之隐喻性

稼轩在词中大量运用典故借古喻今，借前人的成败讥讽今人的得失，用前人的心志寄托自身的雄心壮志。因清初实行高压政策，朱一是不能直接袒露家国之思、黍離之悲，故其只能借助典故来抒发亡国之痛、悔恨之情，在创作手法上具有隐喻性。在此处，他和稼轩又有了相通之处。

朱一是善用典故曲折隐晦地表达故国之思，如其《一萼红·过于坟》：

怪秋风。在伤心切处，谡谡响寒松。断砌残碑，颓檐古瓦，荒坟白骨英雄。赤手握、山河重固，宁自惜、头血溅苌弘。怨鸟悲猿，却邀愁客，同哭山空。遮莫人间天上，云旗风马，缥缈无踪。沧海桑田，又经一度，忠魂何处相逢。应复共、西陵少保，钱江上、伍相怒涛中。为甚干戈遍地，一诉苍穹。[4]2804

上片描写词人过于谦墓时荒凉凄清的环境，在“伤心切处”，萧瑟的秋风呼呼作响，松树在寒风中仍屹立不凋，似正直廉明的于谦。如今的于谦暮却一片“断砌”“残碑”“颓檐”荒寂的破败景象，曾经的英雄如今却无人问津。借“苌弘化碧”赞叹精诚忠正的于谦，叹息其遭谗含冤而死。“怨鸟悲猿”邀愁客一同哭空山，更显悲凉。下片抒发怀古之情，前三句以反问的形式，表达英雄被冷遇的不满。历尽沧海桑田，忠魂该在何处相逢呢？词人后两句自问自答，忠魂应与少保岳飞在西陵，与伍子胥在钱塘江上相逢。末韵则回归现实，借古喻今，诘问苍天：为什么现实战争不断？致使百姓陷入火热水深中。此词展现出明显的郁勃之气，身处朝代更迭、异族当政之时，作为汉族文人的朱一是生存环境日益凶险，其内心抑郁不平，尽显稼轩词雄浑之风。

朱一是这首和刘基的《玲珑四犯·和刘伯温原韵》，也可以窥探出朱一是运用典故委婉曲折的表达情感。词云：

不料蹉跎，何堪偃息，年华销过半。寒夜眠独客，海角孤馆。枕边怕听候雁。哀声被风吹乱。往事心头，前程梦里，方寸愁占满。相知几逢青眼。见黄花憔悴，红叶飘零，冰霜攒恨聚，砧杵惊魂散。关河渺渺干戈扰，更何处、荆州依粲。梁父空吟，听升沉早晚。[4]2798

年过半百的词人在孤馆独眠，耳边传来被风吹乱的雁哀鸣声，词人在这哀鸣声中回忆往昔，愁绪沾满梦境，“青眼”表明“眷怀知己，英雄失路”的悲愁。悠远的关河受战争侵扰，只有荆州依旧鲜亮美好。借“梁父吟”叹息明王朝诛杀能用的将士，致使面对清兵时无将可用。该词虽有陆冰修评朱一是词时联系刘基词所说：“身世茫茫，眷怀知己，英雄失路，情事大略相同。”[7]25但更多的是表明朱一是作为前朝遗民，对故国的思念，对战争的不满。该词基调慷慨悲凉，在低沉中具有闲放之致，在深沉中灌注郁勃的气韵，近于稼轩风。

除此之外，朱一是引用典故还有很多：如《水调歌头·过康郎湖，遥吊忠臣庙》中“争功人狗”的典故，叹息功臣被残害；《行香子·村居》：“胜钓台严，辽东管，鹿门庞。”[4]2793用“严子陵登钓鱼台”“鹿门庞”等典故，表明词人拒仕新朝的归隐之心；朱一是与稼轩一般善用六朝典故，其《二郎神·登燕子矶秋眺》中引用与六朝兴亡事迹相关的典故：长江天堑、玉树歌、金莲舞、凤凰台等，表达词人高逸旷达之怀。朱一是因独特的地理环境，与稼轩相同的漂泊之感，参破王朝兴亡之理，寄托雄浑悲凉的情感。

五、结语

陈景行评朱一是词时提到：“渐近自然，非宋人无此手笔。”[7]21其他词友也提到朱一是词作风格豪宕天娇，沉郁顿挫，近于“稼轩风”。朱美涵评其《隔帘听·送春》云：“调似幼安，却是宛转。”[7]21屠展驭点评其词《满江红·自寿》：“一起欲过幼安。”[7]23其中虽不乏美溢之辞，但由此可窥见《梅里词》与“稼轩风”之间的密切联系，这与朱一是所处时代背景、人生经历及地域文化熏陶相关。

清初汉族文人历经“薙发令”“科举案”“奏销案”等一系列狱案后，“生存环境日益恶化的汉族文人，便需借助‘词’这种特殊的文体来委曲地传写抑郁不平之气，于是，历经元明长期蛰伏后的‘稼轩风’，在清初的历史巨变里找到了心灵的‘契合点’和声音的‘共鸣点’，一时间‘稼轩风’在江南地区蔚然成风。”[10]由此不难理解包括朱一是的江南志士情感会趋向稼轩。朱一是素怀经济天下之志，他尝游京师，欲上书言国事，但当时国事已无法挽回，他对同在京师的张标感慨：“时事非矣，瞻乌爰止，于谁之屋？”[11]在乱世暴政之下，流离失所的百姓好似这乌无所托、无所归止。可见朱一是与稼轩一样有经济天下的理想，但无奈其报国无门，济世的理想无法实现。朱一是身处嘉兴，嘉兴人在与天灾人祸抗争的过程中，逐渐形成坚韧不屈的斗争精神、崇尚气节的品格，浙江通志记载嘉兴人：“平湖多秀民，天性巧慧，重文学、尚节气。”[12]嘉兴人“尚节气”的性格使他们以稼轩为精神榜样，选择稼轩词风展现他们旷达刚毅的风骨。由此，地理环境的熏陶成为朱一是宗法稼轩词的重要契机。

朱一是《梅里词》继承稼轩词，大胆反映社会现实、抒发兴亡之叹，具有强烈的个人色彩，成就了朱一是劲直疏宕、雄浑豪壮的词风。朱一是作为明末清初接受“稼轩风”的重要成员，其不仅将“稼轩风”发扬光大，并且将这种词风深化及进行实践创作，为稼轩词在明末清初焕发生机做出了成绩，对豪放词风在清代的复兴有着重要助推作用。

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