在常熟虞山西麓，离环山公路不远处立有一花岗石牌坊，上镌“元高士黄大痴先生墓道”，穿过牌坊拾级而上，便是一座青砖砌成的墓墩，墓墩后罗城上嵌有两碑，一青石镌“元高士黄大痴先生墓”，一花岗石镌“元高士黄一峰公之墓”，这个黄大痴、黄一峰即黄公望。黄公望墓今为江苏省文物保护单位，墓的左前方建有一四合院式建筑，大门的上方和一侧均悬“黄公望纪念馆”。

黄公望是松雪门下，师追董巨，善画山水，晚年自成一家，著有《写山水诀》。王世贞评：“赵松雪孟頫、梅道人吴镇仲圭、大痴老人黄公望子久、黄鹤山樵王蒙叔明，元四家也。”董其昌则将黄公望与倪瓒、王蒙和吴镇合称“元四大家”，并提出“以黄公望为冠”。黄公望确实为冠，他的《富春山居图》绝唱至今，被列为“中国十大名画”之一。

黄公望画山水，师古人，更师自然，他习惯于对景写生，常常“皮袋中置描笔在内”，每遇美景或怪异之处，当即“模写记之”，然后细嚼慢咽，左斟右酌，精耕细作，一幅画往往创作数年。比如，他的《富春山居图》，前前后后花了七年才完成，他为倪云林所作《江山胜览图》，“先后凡十年”以成长卷。他特立独行，精益求精，追求的是大自然深植内心的灵感，有时候同一题材反反复复地创作也不厌其烦，比如《天池石壁图》。

《天池石壁图》是黄公望多次游览苏州西郊天池山、经过长期酝酿仔细推敲之后所创作的精品力作，也是黄公望的代表作之一。以苏州为题材的，他还画过《吴门秋色图》《秋林烟霭图卷》《飘渺仙居图》和《洞庭奇峰图》等，但天池山是他的最爱。

黄公望至少五次创作《天池石壁图》，前后历时九年。第一次成画于至正元年，立式绢本，画面左上角题有“至正元年十月，大痴道人作天池石壁图，时年七十有三。”之后黄公望又画《天池石壁图》分别送给好友性之和义兄文敏，送给性之的画面右上角题有柳贯的诗跋：“性之得大痴道人天池石壁图，请予作歌。”款署“至正二年人日翰林待制柳贯”。送给性之和文敏的两幅画今藏北京故宫博物院。至正八年，黄公望和王某同游天池，再一次画了《天池石壁图》，到次年他八十一岁时还念念不忘，又画了一幅《天池石壁图》。这次是送给弟子李可道，高启在此图的题跋上称黄公望已画了三四幅《天池石壁图》，此为最佳。他说：“吴华山有天池石壁……元泰定间，大痴黄先生游而爱之，为图四三本，而池之名益著。此为其弟子李可道所画，尤得意者也。”黄公望对天池山的钟爱可见一斑。今，天池山为旅游景区。

黄公望在苏州除了交游和创作，还在苏州开过一间三教堂，传道也授画。正德《姑苏志》说黄公望：“开三教堂于苏之文德桥，三教中人多执弟子礼。”这个文德桥在哪？2005年版《金阊区志》说:“位于枫桥路上津桥南堍附近,石板桥。1937年日军在此建兵营，桥被拆除。”不管此桥是否彼桥，今已无迹可寻。

有趣的是，董其昌始称的“元四大家”竟然都是道人，黄公望在画中为冠，不知其在道中是否也为冠？但常熟的黄公望纪念馆着实为不了冠，至少跟无锡的倪云林先生祠和嘉善的吴镇纪念馆是不能相提并论的，无论是规模、内涵，还是管理。何以见得？笔者曾于既非周一亦非周末的时间前往探访，发现纪念馆的大门紧闭，从旁边开着的窗户中可以看到里面亮着灯，窗台上耷拉着一根电线正给窗外的电瓶车充着电，里面传出悦耳的音乐声，后进还有聊天的声音，可不管怎么叫门，就是没人应，而门外的纪念馆标示牌上分明写着“开放的名人纪念馆”。

所幸黄公望一生行踪不定，隐居或出家于杭州、富阳和平阳等多处。为纪念黄公望，富阳设立了黄公望村，村内有黄公望森林公园和黄公望纪念馆，今已开放为旅游景点。