◎甘肃 李引霞

迟子建是文坛上勤勉耕耘的多面手，她写的散文视野独辟、性灵独抒，可谓别开生面。迟子建的散文风格，生于天性，沉于耽思，盛于神趣。从《伤怀之美》《我的世界下雪了》《光明于低头的一瞬》到《锁在深处的蜜》《原来姹紫嫣红开遍》《云烟过客》等散文集，举凡迟子建散文三百余篇，孕性灵，明情理，包深虑，追文明，愈读愈为明悦。

下面结合迟子建散文的具体文句进行一一剖析，使同学们全面了然并思忖迟子建散文性灵之美的创作规律，以便指导同学们在更深层面进行借鉴与学习。

心灵融入+宁静深长+多种修辞手法

1.没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。

——《伤怀之美》

2.旅途的劳顿，并没有使我立刻入睡。不过在西栅，失眠是幸福的，因为你在静得出奇的夜里，能听见淙淙的流水声。

——《西栅的梆声》

3.春风像一把巨大的笤帚，悠然扫着大地的积雪……这时云雀来了，阳光的触角也变得柔软了，冰河激情地迸裂，流水之声悠然重现，嫩绿的草芽顶破向阳山坡的腐殖土……

——《哑巴与春天》

4.如果是夏天，如果火烧云又把西边天映红了的话，我们喜欢将饭桌放置在院落里吃晚饭……这样对着青翠的菜园和绚丽晚景的晚饭，是别有风味的……蚊烟稀薄的时候，火烧云也像熟透了的草莓似的落了。我们吃完了晚饭，天也就越来越陈旧，蚊子又三三两两地回来了。

——《蚊烟中的往事》

写法提炼

为什么迟子建散文具有迷人的性灵之美？这是因她无处不在的“心灵融入”所造就。迟子建散文通过质朴、自然的文笔，用心灵之泉蘸和自由散漫之情韵，散发着荡人心旌的文艺气息。女性的柔美、包容、坚毅及其特有的文学内涵，极具个性化的语言魅力。迟子建散文基调宁静深长，常利用假设呈现直觉天地，反语揭示心属之地，比喻或拟人修辞连通生活的情趣，如此种种，无不令人激赏。

例1 句中，我们能感受到作者既甘于寂寞又渴望被人扰动的复杂心理，她说“陪伴我舞蹈的”除了音乐，就是大自然的种种。从心绪来观照，作者潜意识里有愿人来相扰的冲动，但起舞影、临江水，望霞云、对月风，这种种现实皆显示未能与他人成行，于是心下便坦然接受——莫若远离人与事，或沉醉于音乐艺术世界，或与江水、霞云、皓月、清风相约，此种心绪飘洒，怎不令人扼腕伤怀？

例2句阐释“在西栅失眠”该是怎样一种“幸福”。这种反语神出之妙，是深夜听流水声的文人异趣——几欲令人激动，又渐渐习于这种静中回响的曼妙。有幸得之，福之忽至，又经久不息，遂心窃喜尔。

在例3 句中，作者通过一个“巨大的笤帚”的动感比喻，用“云雀”连通四个短句。阳光、冰河、流水声、嫩绿的草芽，形成阶梯式的“春之舞曲”。虽在作者家乡黑龙江漠河，春之降临须数月方可至，但此中春的脚步是快速推进的，显示了她心间尤似杜甫“便下襄阳向洛阳”的欢欣鼓舞。所以迟子建落笔成春，文字间生机氤氲。

例4 句，因户外佐餐环境的心怡，引发搬桌到当院“吃晚饭”的举动。“我们”这些人喜欢边吃晚饭边品火烧云，这种与天地同呼吸、与云霞共绮丽的意趣真真绝妙。同为东北女作家的萧红亦写有“火烧云”，讲天上有云烧，自西至东，彤彤如天火。萧红用惊艳的极富情感表现力的笔墨，把感动自己的火烧云一股脑儿倾倒下来，甚至把自己的内心世界都烧着了。然而，迟子建则更上一层楼，把内心世界烧着了还不算，还要将饭桌放在院落里“吃”上一通火烧云哩！

童年岁月+亲人和故乡+身心走近其间

1.小时候，女孩子没有不喜欢嚼松树油子的。她们喜欢嚼出响来，吱喳吱喳的，像鸟叫一样。

——《朋友们来看雪吧》

2.好的月光质感强烈，是落在手上的绸带，泻在山山水水的月光使山变得清幽，让水变得柔情。

——《光与影》

3.我小的时候虫牙多，所以记得有两次八月十五吃月饼时，吃得牙痛，大家赏月时，我却疼得呜呜直哭。爸爸会抱起我，让我从月亮里看那个偷吃了长生不老药而飞入月宫的嫦娥，可我那双蒙眬的泪眼看到的只是一团白花花的东西。月光和我的泪花融合在一起了。

——《故乡的吃食》

4.雪诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒、给人力量的泥泞。因此，它是举世无双的。

——《泥泞》

写法提炼

迟子建善于观照童年、亲情、月亮，善于抒写忆念。她因走近童年的岁月，而能感知玩伴的珍贵；因走近月色的世界，而能产生美学意义的心灵启迪；因走近父亲曾经的怀抱，而能辨识出“泪眼里的嫦娥模样”；因走近雪的两面性，而能对雪的初始静美和雪的融化泥泞展开哲学上的深思。同学们，正是身心走近其间，迟子建对天地众生的认知高度，才会因触摸到“性灵”而表达得如此真切迷人。

迟子建的散文质朴感人、情真意切，她总能发掘出生活中瞬时的美并进行巧妙表达。譬如例1 句中，幼时女孩子嚼松脂的声状如在眼前，其描述拟声拟色，有啾啾鸟语之妙，不禁令人莞尔。自然之文，自然之意，以其香响，表其心籁。又如例2 句中，天上月色滑若丝，泻入山河水多情。她在此番情境描写中，求乎自然之趣，气韵贯穿始终，使柔滑纯净的月光——覆山河之情脉，通神采之感官。

月，举凡神话传说之气韵，可借世代口传眼辨，进入孩童之心。在例3句中，迟子建的父亲哄她于月中观嫦娥，在牙痛难忍和泪眼蒙眬间她窥见一团白花花的银光。此处，明月照通人心。

东北额尔古纳，鄂温克之乡；黑龙江漠河，亦汉人迁徙家园。迟子建以温润笔力，写人间百态，引领无尽悲喜。东北天地间，苦寒与浓烈俱生。雪，犹似人之有情有义，雪之为物，亦超物矣。在众多散文中，迟子建写得最多的就是故乡——白雪皑皑的极北之地。从漠河北极村到大雪中的塔河永安小村庄，迟子建都给予性灵温婉、无与伦比的情思和令人叹为观止的审美。在例4 句中，她独有心机地从大雪洁白与泥泞污浊的两极入手，使“寂静”对“肮脏”、“单纯”对“警醒”的丰富内涵尽展。言语之发，情志之至，哲思洞见，有若在目。

独特思维+极寒风致+感悟天地心脉=性灵之美

或许会有同学问，迟子建散文并非以写人记事赢取关注，为什么同样会令人喜欢非常？就是因为她的散文写尽了真性情，抒写精神之乡，与天地相合。

迟子建以心观天下，独特的思维超拔于黑龙江大地。譬如，临坚冰之上，想水下深鱼，何其幸哉！凿冰封湖，网鱼之上，涌水翻滚，鱼跃其间。起网之时，见有鱼摇头摆尾，欣欣然有喜悦之情，故文思斐然。唯深爱斯地，诗心童思，灵性自生。以冰为侣，似佳偶拥之；以雪为侣，搅天地气概；以树为侣，得山林浩渺。

这种对极寒大自然、对故乡的热爱和留恋，构成了迟子建散文自然情韵的原乡底色。除却散文，迟子建作为文坛小说健将，其作品《额尔古纳河右岸》获第七届“茅盾文学奖”，《雾月牛栏》《清水洗尘》《世界上所有的夜晚》摘得“鲁迅文学奖”。

迟子建写作格调优雅，性灵真醇，以诗韵之思写遍故乡风致。故乡之于迟子建，乃北地飞雪，冰凝四月，故生灵必畏之。故乡以极北冰雪为主宰，千呼万唤始出来的春草萌芽，匆匆数日斑斓夏花的绽放，还未过足瘾，便迎来萧萧秋木纷纷下的秋季……芳华一瞬令人珍爱，于是至善至美总汇集她的笔底。

童年孤独，玩伴少，唯有一条名叫“傻子”的狗不离不弃；夏季诸多花草似有烂漫心语，更兼鸡鸭嬉闹相对，自是一番风景，遂使其拥有带着诗情爱意看故乡的初心。迟子建有感于时序代谢如梭，更叹天地变幻之浩大，尤悯人世造化之冷暖。

也许孤独之美，亦是成就迟子建散文性灵之美的缘由，因她移情一草一木、一畜一物，凡鱼虫鸟兽，皆生心象之境。她甚或把寒冷视为朋友，写下《寒冷也是一种温暖》这样的散文，书写雪虽有似滔天浪的一面，更有夹带柔润咏春风的绮丽一面。真情从笔端流出，坚定而温柔，婉约而深刻，汲天地之精华，存悲喜之仁慈。

综上所述，迟子建散文的性灵之美的突出表现不止于事物本身，更彰显于意蕴其后。着眼于眼前人、事、物认知的广度和深度，又累加形而上的理性厚度，而后思绪漫展到悠悠天宇之间。通过她对自身独立人格、心性及其生存的生活环境的探究，她的文学作品能够表达出有别于他人的真实情感。