夏 新

什么是文化？“文”是记录、表达和评述；“化”是分析、理解和包容。文化是智慧群族的社会现象与内在精神的表达、传承和发展的总和，是群族所有物质表象与精神内在的整体。“文”和“化”是动词，“文化”是名词，也是动词。尤其作为延续至今、未曾断层的中华文化，始终处在不断演进、不断革新、不断升华的过程中，文化存在的意义就不仅仅是让我们感到骄傲，更是要我们不断去“文”、去“化”，在新的历史背景下创造出更加灿烂辉煌的新的文化，这就是继承和发展。中华文化是由无数的民族文化、地方文化等组成的。“越是民族的，就越是世界的”。每一种文化都有其独特的魅力。深度挖掘地方文化、立体展现文化风貌，是地方主流媒体义不容辞的责任。

四川南充地处川东北，嘉陵江中游，有着2200多年建城史。数千年来，我们的先民创造出缤纷绚烂的文化景观，如三国文化、丝绸文化、红色文化、嘉陵江文化等等。近年来，地方政府从发展经济和旅游业的角度出发，总结、提炼、宣传、推介地方文化，取得了较大成效。但是，我们在实际工作中发现，其实文化的内涵远不止此，要丰富、深厚、博大得多，比如，一个村庄、一座古桥、一首诗词、一门技艺，都有一段独特的历史，都蕴含着独特的文化内涵。怎样把这些历史“挖”出来？用哪种方式把这些文化景观呈现出来？怎样才能让这些历史“活”起来？我们经过深入思考，进行了一系列探索、尝试，也取得了较好的社会效果，受到政府部门、读者、社会各界等高度赞扬，为传承、丰富、发展地方文化走出了一条新路子。

一、以诗文说人物，以人物说历史，以历史说南充

早在新石器时代，南充境内就有先民居住，夏代为“有果氏”之国，殷商为巴人之国，春秋以来历为都、州、郡、府、道之治所。中华人民共和国成立之初，南充是省级行政机构川北行署所在地，胡耀邦同志曾任川北行署主任。

千百年来，嘉陵江哺育了优秀的南充儿女，积淀了灿烂的文化。从《太初历》的创制者落下闳到赋圣司马相如，从《三国志》作者陈寿到“蜀中硕儒”谯周，近现代更有朱德总司令、罗瑞卿大将、民主革命家张澜先生等革命先贤，可谓人杰地灵，群星璀璨。美丽的嘉陵江也吸引了无数的文人骚客，留下了数以千计的诗文，如“阆中盛事可断肠，阆州城南天下稀”（杜甫《阆水歌》）“千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝”（李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》）“我初入蜀鬓未霜，南充樊亭看海棠”（陆游《海棠歌》）这些诗文及其背后的故事和人物，是南充地方文化的重要组成部分。

怎样才能让它们“活”起来，为大众所熟知并喜爱？2017年初，《南充日报》编辑部决定在文化副刊推出“历代名家咏南充”系列报道，报道的方式就是“以诗文说人物，以人物说历史，以历史说南充”，既尊重历史文献资料，又注重实地考察取证，还请有关专家学者解读、核实、订正，这样，就避免了单纯对诗文的解读、文字的简单“搬家”，通过“揭秘”诗文与人物的关系，一下子就让“故纸堆”里的历史文化活起来了。

当年2月，各路记者深入山乡田野和历史现场，访古迹、登山崖、寻后人、查资料，通过各种方式搜集诗文和历史名人不为人知的故事，对于有争议的事，进行实地考察，采访专家学者，还原故事的本来面目。通过大量的采访，发回了一篇篇生动的报道，如《汤显祖：相如美辞赋 气侠殊缤纷》《曾巩：智勇双全“万人敌” 张飞庙里写传奇》《温庭筠：中原逐鹿不由人 从此谯周是老臣》等等。数月时间，在《南充日报》刊发稿件50多篇。这些报道有人物介绍、作品选登、作品赏析、延伸阅读等，内容丰富、形式生动，可信、可读，让人耳目一新、大开眼界，在读者中引起强烈反响。

当年12月，经过再次编辑加工，这些报道结集成书，由文汇出版社出版，书名为《历代名人咏南充》。该书出版后，被许多单位和个人收藏。

二、走进地名里的历史文化

地名，是村庄的文化印记，是历史文化的重要载体。中国是农业大国，数千年的农耕文明留下了太多的故事，也塑造着我们这个民族的魂。可以说，每一座山，每一条河，每一个小村庄，都是“有故事”的。而这些故事往往和它们的名字有关。

2019年，南充村级建制调整改革启动。历时一年，调整改革完成，全市原有的5000多个村（社区），减少到2000多个。有的村（社区）将永远“消失”，只是留存在人们的记忆里。怎样才能留住记忆？《南充日报》编辑部着手策划“我们的村庄——地名故事”系列报道，决定以“地名”为切入口，尤其是村庄的地名，来进行报道，不仅留住记忆，留住历史，更是深入挖掘村庄的文化内涵，从地理、历史、名人、文学、民俗等多个角度，探寻地名背后深厚的人文底蕴、文化气质和人生百态。

经过分析思考，编辑部筛选出100多个有人文故事、历史文脉的村庄，力求以故事的形式，生动再现与地名有关的历史传说、民间故事、趣闻轶事、地名来历，再现南充特定的时代风貌与历史文化。

2020年5月，各路记者深入各地乡村采访。2020年7月4日，“我们的村庄——地名故事”推出第一篇报道《鲁班村：写在桥上的故事》。报道一经发表，便受到读者广泛关注。不少读者打进本报热线电话，有的还主动提供采访线索、帮记者寻找知情人。

随后，一篇篇报道陆续“出笼”，如《古楼营村 马氏宗祠的古韵新风》，讲述的是仪陇县柴井乡古楼营村的故事，据传该村因张献忠曾在此屯兵而得名，该村曾经有一面大鼓，每当村里有大事发生，便击鼓通知全村人集合。该村九成以上都是马氏族人，如今每年春节、清明节，马氏后人都会从四面八方赶回家乡祭祖。《夫子洞村 泥土里“长”出马王皮影戏》，讲述的是南部县八尔镇夫子洞村的故事，该村因观音山摩崖石窟“夫子洞”而得名，诞生了被列入联合国“世界人类非物质文化遗产名录”的马王皮影戏而得名。

这些地名中，有的流传了数千年都没有变化，成为当地历史文化的“活化石”，有的地名则随着时代的变迁而发生着这样那样的演变，将这些演变串联在一起，便成了一部生动的村史教科书。每一个地名背后，都有着丰富的传统、历史、文化，有乡风、乡音、乡情，凝聚着源远流长、生生不息的人文基因，触动人们的乡愁。

《南充日报》开设的文化专栏“我们的村庄——南充地名故事”第63期报道的版面（2022年7月20日七版）。

在近两年时间里，记者先后采访了60多个村（社区）地名故事，并在报纸固定位置发表，收到很好的社会效果。该系列报道被评为2021 年度四川省副刊好新闻一等奖。2022年，南充市民政局主动联系报社，把发表的报道整理成书，出版发行，书名即为《我们的村庄——南充地名故事》。

三、让“非遗”活起来传下去

在“文化”这个大家庭中，非物质文化遗产是一个重要成员。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，它不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。

根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产（intangible cultural heritage）指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。中国非物质文化遗产是全人类的珍贵财富，在世界文化宝库中享有崇高的地位。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义。

怎样保护和利用好非物质文化遗产？其中最重要的一条就是传承。“非物质文化遗产的保留和延续主要依靠世代相传，一旦停止了传承活动，也就意味着消失、死亡”。[1]

目前，南充共有国家级“非遗”项目传承人4人，省级“非遗”项目传承人11人，市级“非遗”项目传承人66人，县级“非遗”项目传承人296人。这些人个个“身怀绝技”，平时却鲜为人知，他们一边默默坚守在优秀传统文化的第一线，一边却承受着资金、人才、营销等各种困难。为了更好地弘扬和传承优秀文化传统，吸引更多的人关心、关注、支持“非遗”传承，2018年5月，《南充日报》开辟专栏“走近非遗传承人”。

根据有关方面的列表，记者走访一个个“非遗”传承人，通过面对面采访，现场观摩，收集到大量生动的一手资料，把这些“绝技”的来龙去脉、精妙之处，传承人的喜与愁等等，形成文字，陆续在报纸显著位置刊发。如《川北大木偶戏第五代传承人李乐：37年如一日 戏说精彩“木偶人生”》《“嘉陵江石画”传承人卢静：石上作画 描摹乡情》《手工打结丝毯编织技艺省级非遗传承人杨淑芬：方寸之间“织”锦绣 古老技艺薪火传》等等。

从2018年到现在，该栏目已刊发上百篇报道，不仅让这些“藏在深闺人未识”的“非遗”项目揭开了“神秘的面纱”，走到了前台，为人们所了解、熟知，而且把这些“非遗”项目的窘境推向了社会，得到更多人的关注和支持，很快在社会上掀起了一股“非遗热”，一些以前面临失传危机的项目，得以延续传承，一些年轻人踊跃加入非遗项目学习、传承队伍，如2022年6月17日报道的：扎染入选第二批嘉陵区非物质文化遗产代表性项目名录，“95后”姑娘孙蓉成为非遗传承生力军。至今，“走近非遗传承人”尚在继续报道中。

四、文化报道的几点启示

《南充日报》近年来的文化报道，产生了较好的社会效果，取得了令人满意的成果，对当地的文化建设发挥了很好的作用，不失为成功的尝试。回顾和总结这些尝试，有以下几点启示：

（一）重新审视“文化”，高度重视“文化”。作为党报，曾经很长一段时间，我们都是以经济报道为重中之重，有意无意之间把“文化”置于次要位置，甚至觉得是“豆芽科”。这实际上是对“文化”的误解，至少是认识不全面、不深入。我们应该从经济社会发展的大环境中去认识文化，从历史发展的角度去理解文化，只有这样，我们才能懂得我们的发展“从何处来，向何处去”，只有这样，我们才能真正实现文化自信，我们的发展才能不迷茫、不走偏。文化是人类在漫长历史长河中形成的宝贵的精神财富，任何时候都不能忽视。只有在汲取前人营养的基础上，才能更好地发展。地方文化是一个地方独特的文化标签，具有鲜明的文化印记，挖掘、整理、报道好地方文化，是一件功德无量的事，是经济社会发展之必须，是“文化自信”的具体体现，是地方党报应尽之责。

（二）策划先行，任何一次成功的报道都离不开策划。策划不是无中生有，不是生编硬造，而是对整个报道的宏观把握，战略部署，包括主题设置、内容预设、报道方式、版面安排、报道规模、人员配备等等，都要有一个通盘考虑。过去，我们也曾进行过不少文化报道，但由于策划缺位，缺乏系统性，大多都淹没在海量的新闻中，未能产生应有的社会反响。在此番报道中，不仅固定版面位置，还固定记者，固定采访、写作框架，既便于阅读，又形成规模效应，不仅吸引了大量读者，还培养了编辑、记者，可谓一举多得。同时，把报纸报道与成书结合起来，形成了更广泛的边际效应，使这些文化报道持久发挥作用。

（三）突出故事性，文化报道最大的优势就是其可读性。可读性从何而来？就是要有故事性。故事性从何而来？就是要有人物、有现场、有对话等。无论是“历代名人咏南充”，还是“我们的村庄——南充地名故事”，抑或是“走近非遗传承人”，我们始终坚持一条，那就是突出故事性，记者一定要到现场，要与人物直接接触，要通过活生生的情节、现场、对话，更直观、更立体、更全面地呈现文化的全貌，使之更具可读性。在当今互联网背景下，人们“快餐式”阅读日益严重，报纸只有坚持内容为王，做好质量，做足可读性，才能吸引更多的读者。

（四）突出时代感，让文化活起来找到其现实存在的意义。在许多人的印象中，文化不仅有点“边缘化”，有时还与“老古董”画等号。但事实上，文化是有生命的，是一个不断演进的过程，它不仅是过去人类文明的映照，也是当下人们生活的重要参照。要让文化活起来，就必须突出时代感，必须找到其现实存在的意义。在“历代名人咏南充”里，很多作品都有现实生活的影子；而“走近非遗传承人”，把非遗传承人的真实现状、喜乐愁盼淋漓尽致展现出来，跃然纸上；在“我们的村庄——南充地名故事”中，更是浓墨重彩描述这些村庄里的人们努力奋斗、投身乡村振兴、创造幸福生活的故事，让人读来倍感亲切，有极强的代入感。

当然，地方文化的内涵非常博大，我们所涉及、报道的领域、内容等，还远远不够，报道的方式方法也还有待完善。我们将继续努力，推出更多更好的作品。