赵琳 周春华

摘要：目的：文章在大量查阅前人研究成果的基础上，以考古发掘为切入点，力图与史论相结合，着重探讨莫是龙的书学思想和书法艺术。莫是龙是一位理论与实践并重的书家，他的书法与书论的创作是相通的，他主张学以致用，并在此基础上创其新、求其变、得其趣，文章主要研究莫是龙的书论对其书法实践的种种影响。方法：文章采用文献研究法与实证研究法，主要从莫是龙的书学思想及其书法作品的艺术特色这两个方面来论证其对云间书派的影响。莫是龙的出现，逐步确立了云间书派独有的审美情趣、书法理论、书法技艺。其出现的这段时间是云间书派发展的一个重要阶段。结果：莫是龙对云间书派及董其昌的影响是巨大的，如果将云间书派比作一条华丽的弧线，那么莫是龙可谓这条弧线上的最高点，他对书法艺术的追求体现在明代书法的方方面面，并持续影响着当代书家。莫是龙对后世影响深刻，具有极高的书学价值。结论：通过分析莫是龙和云间书派的背景及莫是龙对云间书派的影响，对莫是龙的书法和云间书派及两者之间的关系进行全方位、深入的研究。基于莫是龙的书学思想及其书法作品的艺术特色，分析莫是龙对云间书派发展的重要意义。莫是龙的出现使云间书派的发展更上一个台阶，使中国书法的发展拥有了更多可能，这是他在云间书派中享有盛名的重要因素。

关键词：莫是龙；书法；云间书派；影响

中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）21-00-03

1 莫是龙与云间书派

莫是龙（1537—1587），字云卿，“云卿”二字得于米芾，号后明、秋水等，松江府华亭县人［1］。莫是龙受其父亲莫如忠的影响，其父书法成就极高，董其昌把莫如忠与王羲之相比，并将莫是龙与王献之相提并论。莫是龙是一位理论与实践并重的书家，他的书法与书论是相通的，他主张学以致用，并在此基础上创其新、求其变、得其趣，因而他的书法艺术精妙绝伦，独树一帜，对明代书法理论的发展有很大的推动作用。莫是龙的书法理论以《明清书法论文选》为中心，还有《论书》《书评》等。其在书法理论与实践上的成就对明中晚期的书坛具有重要影响。

莫是龙的书法成就主要是行草书。本文以其行草作品（見图1）为例，分析其行书的艺术特色。莫是龙师承二王以及魏晋大家，有很深的造诣，是明代末期的行草大家。他的书法作品中，每一个“点”都厚重而朴实，用笔含蓄，并且每一笔都精妙绝伦。莫是龙擅长偏锋用笔，笔触刚劲有力，骨气通达。

云间书派的核心人物莫是龙、董其昌、陈继儒等的书法都以传统书法为本，以魏晋二王为基础，这也是晚明书界的主流。明嘉靖年间至明末清初，是中国文化史上的一个重要时期。此时，江南文坛上吴门和松江两地交流竞争最是激烈，松江亦有“云间”之称，云间书派诞生于此。此名字最早是由陆深（1477—1544）的一句“国初书法，吾松尝甲天下”而引出。陆深处于吴门书派兴盛的文、祝时代，这里用“尝”，足见陆深所在的时代，书法不如明初时期那样兴盛。松江学子对云间书派的发展，有着极大的自信与认可。

2 莫是龙的书学思想对云间书派的影响

莫氏家族在整个明代影响巨大。关于莫是龙的父亲莫如忠，董其昌极推重其书法，称“当代名公，未能或之先也”。明代末期，以莫是龙为代表的书法家继承先辈的精神，逐步确立了云间书派独有的审美情趣、书法理论、书法技艺。

据董氏的记载，董其昌早在18岁以前，就已经在莫家学堂求学。董其昌虽是以学习四书五经为主，但这也是他书法学习的开端。莫是龙继承家族衣钵，尤其擅长书法，范濂说他“尤长于书画，行草得米南宫真趣，间写张旭”。在评价莫如忠的书法时，董其昌称“其子云卿，亦工书”，将莫氏父子和王羲之、王献之父子相提并论。莫是龙的书法理论对董氏一脉的影响毋庸置疑，董其昌在隆庆六年左右进入莫如忠的私塾，那时候，莫是龙已经35岁。两人虽是同门师兄弟，但论年纪，莫是龙算得上董其昌的老师。莫是龙的书法思想对董其昌有很大的影响，两人之间的师徒情谊由此建立起来。二人的情谊在莫是龙和董其昌的诗集中也有所体现，在莫是龙的《石秀斋集》中，就有《代柬董逸少》等与董其昌有关的诗歌。董其昌的《画禅室随笔》中也有“题莫秋水画”。

楚默先生说：“从无明到明，进入海德格尔所说的澄明之境。”［2］莫是龙能达到此境界，对其自身来说是幸运的。明朝是帖学由盛转衰的时期，莫是龙提倡复古，注重法度。在当时，师法的弊端逐渐显现出来，很多人都是因“工”字失去了笔墨的韵味，而莫是龙的书法理论就是对这个问题的回答。其主要注重三点：其一，天真自然，不问工拙；其二，任吾心匠，适彼互合；其三，师匠不古，终乏梯航。得益于自身的家族等，莫是龙结识了不少名士，他师古的思想也影响了这些文人志士，由此他在云间书派享有盛名。学习古人而不拘泥于古人，正是莫氏父子所提倡的书法创作观，董其昌的书学理念与其有诸多相似之处。

“学古”是明中晚期书法艺术的整体特点，而莫是龙的“师古”思想对云间书派的影响是相当大的，尤其对董其昌的影响极深。从董其昌的书法作品《岳阳楼记》（见图2）可以看到，其师法魏晋，上追晋、下至唐代大家。董其昌跟随莫如忠学习书法，从尚唐改为“取法乎上”的宗晋。董其昌早在青年时期就在寻求突破传统的束缚，后受莫是龙的影响，尤其喜爱以二王为首的晋唐大家，从二王到宋代的米芾、元代的赵孟頫。受莫是龙的影响，凡是符合其“淡”的美学标准的古人书意，如天真自然、直率洒脱，他都会认真学习，汲取经验。正是在莫是龙思想的指导下，董其昌主张作书既要“以劲利取势”［3］，又要“以虚和取韵”，灵动飘逸而又不乏筋骨。陈继儒也深受莫是龙师古思想的影响，对集王碑刻的选择有独到的见解。“神采为上，形质次之”“入晋人格”“韵胜”云云，陈继儒深谙此道。

3 莫是龙书法特色对云间书派的影响

莫是龙的书法颇具宋代意趣，尤以米芾为甚。李日华在观摩莫是龙的《笔塵》时曾感叹，这就是莫是龙学习宋人笔法的缘故。“廷韩作散语，有苏黄之致，书法米颠，亦咄咄逼人。此数则乃得之不经意草草者，而天真朗然，中载天上，立世宗敕，尤为奇话，晴窗一展，为之拍拍。”董其昌也是在中年之后，才开始研究唐宋书法，他的主要学习对象便是米芾。米芾的书法作品，个性鲜明，是宋代书法作品之典范。《明史》对董其昌的书法有这样一段记述：“始以米芾为宗，后自成一家。”董其昌本人也是这样认为的，称自己“运笔得米元章髓”。

莫是龙的书法作品艺术价值很高。在书法实践方面，通观全卷，莫是龙的书法风骨爽朗，有顾盼之态，洒脱自然，线条流畅多变，极尽奇宕纵逸之致。陈继儒的书法亦有莫是龙师古思想之风，其书法作品深刻展现出魏晋书法理论对其的影响，代表作品有《陈眉公全集》《晚香堂小品》《白石樵真稿》［4］等。例如《诗赠董其昌》（见图3），颇有晋人风范。从陈继儒的书法作品中，可以感受到平淡爽朗的气氛，同时能感受到清丽脱俗之气。他的笔触干净利落，行云流水，又透着一种轻灵，在墨色变幻中创造出一种立体的空间布局［5］。

4 莫是龙书法对后世的意义

莫是龙对书法艺术的执着追求影响着当代书家。莫是龙学书消日、学书为乐、学书不计工拙之思想流传至今，其书学思想丰富了中国书法理论，使中国书法更上一层楼。

5 结语

本文通过论述莫是龙的书学思想及其书法作品的艺术特色，研究莫是龙对云间书派发展的重要意义。莫是龙的出现使云间书派的发展更上一个台阶，使中国书法的发展拥有了更多的可能，使云间书派在整个中国书法史上具有重要地位，并深刻影响今人的书法学习。

参考文献：

［1］ 郑大仕.云间书派兴衰考论［D］.长春：吉林大学，2013.

［2］ 楚默.豪逸俊爽动真趣：莫是龙的书法艺术［J］.书画艺术，2004（1）：35.

［3］ 董其昌.画禅室随笔［G］//上海书画出版社，华东师范大学古籍整理研究室.历代书法论文选.上海：上海书画出版社，2009：545-547.

［4］ 黄惇.中国书法史·元明卷［M］.南京：江苏教育出版社，2002：321.

［5］ 廖丹.明代松江书派研究［D］.上海：华东师范大学，2021.