郭靖 北京政法职业学院 马静 北京十二中联合总校

1.前言

武术是注重内外兼修的中国传统体育项目，也是中华民族优秀传统文化的重要载体。每当我们研究武术理论及武术文化等方向的相关命题时，必然会涉及到武德。一方面，武术与武德具有不可分割性，武德是武术伦理的体现，亦是武术从业者与他人交往时的个体内在精神之体现；另一方面，武术作为文化与历史的产物，是人类的活动形式之一，而一切人类的活动都受到道德的检验，武德是习武群体的道德表现。

相关学者主要从中国古代伦理学对武德进行阐释和研究，更多以主客观二元对立的思维方式去阐释武德，忽视了习武之人的身体，或者说消除或规避周培德了身体的肉体性，不能有效地回应身体在不同情境下的不同体验所蕴含的伦理问题。而习武之人的身体应是感知与体验的身体，身体在开放世界和多元情境之中，是具有“身-心-世界”三重蕴含的结构。本文将从“伦理的身体”角度对武德在武术中的体现进行全新的探讨，同时为武术及武德在现代社会中的构建提出新的建议。

武术的运动对象是身体，而身体是道德发生的场所。武术习练者或武术团体的道德表达借助于身体及身体行为完成，即“武德”。武德是习武之人的伦理观。因此，从身体的伦理阐释武德，具有两层意蕴：一是从习武者或习武团体的身体行为对武德的“表达”，二是武德回返于习武者或习武团体的身体，指令其言行思想。……