⊙胡海萍 关鎏烨［安徽大学，合肥 230601］

我国是世界上拥有最早日食记录的国家，历代正史天文志中对日食的记载不胜枚举，却大都较为简略。而一些古代文学作品对日食现象的描写，相比前述史料，往往有着更为翔实的细节和真挚的情感，具有一定的研究意义与价值，近年来数字人文的进步和天象模拟技术的介入为我们研究这些作品提供了崭新的契机。①

李惺的《庚戌元日日食一百二十韵》见于《西沤全集》卷七《可邡诗稿》，是一首颇具特色的日食诗。这首诗不仅对日食的场面有着详细而生动的描述，字里行间更是充斥着自然流露的强烈情感。然而，目前学界对该诗的关注还比较少，故略作论述，以就教于方家。

一、对时局的“诗史”式描写

《庚戌元日日食一百二十韵》是李惺笔下一首一千两百字的鸿篇巨制。依据作者生平可知，诗题中提到的“庚戌元日日食”应发生在道光三十年庚戌正月初一日甲午（1850年2月12日），《清史稿·本纪》云：“（道光）三十年春正月甲午朔，日食。”②本次日食在四川、广东等地的县志中也有相关记录③，且被收入《中国天文学史》。《可邡诗稿》按诗歌创作时间为序进行编纂。通过查考该诗前后有明确地点的诗篇内容，即之前的《湘阴夜雨》《入罗浮后江云生有诗见寄赋答》和之后的《河源元宵》④等，可得出该诗的创作地点位于惠州罗浮山下，与诗歌提到的“岭南逢元日”“况自入山来，泉石慰膏肓”等地理环境相吻合。再细考《西沤年谱》及同作者生平相关的各类文献可知，作者李惺庚戌年间正在南方诸省游历，可进一步证明上述推测。……