李玲瑶

关键词：文言文：教学策略；核心素养

中华优秀传统文化历史悠久、博大精深，是中华民族的“根”与“魂”，滋养了一代又一代中国人。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化。”文言文作为中华优秀传统文化的典范，它既是传统文化的重要组成，又是传统文化的特殊载体。同时，它也是学生打开中华优秀传统文化宝库的一把金钥匙，更是加强中华优秀传统文化教育的重要渠道。

如何让学生习得文言文的阅读方法，感受古代语言和古代文化的魅力？本文以六年级上册《伯牙鼓琴》为例，通过真实情境下的语言实践活动，培养学生的思辨性阅读和表达能力，发展语文核心素养。

文言文要让“趣”字生长在培育学生核心素养的教学场上。上课伊始，伴着《高山流水》的乐曲，我让学生积累背诵与友情有关的古诗词，进而引入本课的学习：“今天，我们要学的是一则发生在两千多年前的关于友情的故事。一曲高山流水尽，伯牙鼓琴遇知音。传说先秦琴师伯牙在水边弹琴，而樵夫子期竟能领会曲中之意……故有高山流水之曲。”在优美的乐曲声中，一下子就把学生引入到课文描写的情境中，初步感知了文意。

文言文大都兼具音韵美和节奏美，文辞典雅，意蕴丰厚，适宜诵读。曾国藩教子读书曾说：“高声朗读，密咏括吟，声调与喉舌相习，下笔有句读凑赴，琅琅可诵也。”文言文教学最基础的策略应为“读”，它是使学生贴近文言文最有效的方式。教学本课，我设计了三个层次的读。

读懂字音，读通句子。上課伊始，我先让学生自读，接着指名读，引导学生用看注释、联系上下文的方式读准文中多音字：“少选之间”的“少”，“以为世无足复为古琴者”中的两个“为”字。

读对断句，读出节奏。学生读懂了句子才能正确断句，读出节奏。如《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，“哉”和“乎”都是语气词，相当于“啊”，朗读时要适当延长后再停顿，古文的味道就出来了。指导学生读好了带“乎”字的词语，难读的句子也就基本会读了。

读准重音，读出情感。“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为古琴者。”这是整个故事最动人的一幕。引导学生用不同的方式诵读此句，体会伯牙痛失好友的绝望、痛苦，此环节丰富了学生对情感的体会。

由读到诵，层层递进，使学生能读懂文意，读出文气，读出个性化的理解，最后达到“读书百遍，其义自现”的境界。

三、巧补白，合理想象悟情感

文言文语言简洁凝练，含蓄典雅，选编入教材的文言文大多具有很强的故事性。我们可以创设情境，引导学生通过想象补白，提升学生对文意的理解，拉近学生与文本的距离，创生出学习文言文的新情趣。

教学伯牙在太山上和流水边鼓琴的片段时，我追问学生：“伯牙是有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水。除了巍巍太山、汤汤流水外，他的琴声可能还会表现什么呢？”请学生充分展开想象，并出示杨柳依依、白雪皑皑、明月皎皎的图片，在演绎中完成“伯牙鼓琴而志在______，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，______乎若______ ’。”的句式训练，有效地调动了学生去感受文言文的结构之美。

适时适当拓展文言文阅读，能丰富学生学习文言文的语言积累，延展文言文的学习空间，体会学习文言文的乐趣，积淀文化底蕴。课上延伸阅读冯梦龙在《警世通言》中写下的有关“伯牙鼓琴”的故事，让学生自读自悟，丰富了文章的意蕴。

教学《伯牙鼓琴》后，解读中国“知音”文化的内涵，欣赏与知音有关的诗句，凸显语文学科核心素养之“文化传承”，使得文言文的学习有了归依之处。

文言文是传统文化的重要载体，教学策略应在实践中不断创新。在教学过程中，应结合具体的教学内容和学生实际，采用灵活的教学策略，引导学生走进文言文，亲近文言文，感受中华文化的瑰丽多姿。