○洛秦

前言

“口述史”一时间成为了学界“热门话题”。原本并未对此上心，因为作为音乐人类学从业者，访谈方式和口述材料始终是田野工作的基本内容；也就是说，没有田野采访和当事人的口述，就没有人类学。因此，在音乐人类学工作（包括教学和研究）中，从来没有离开过音乐口述的形式和内容。直到近日应邀参加了“第五届音乐口述史学术研讨会”①2022年9月23—25日在集美大学音乐学院举行。，还了解到该领域有一个专业委员会—全国音乐口述史学会，方才知晓自己的孤陋寡闻而落伍了。因此，只能从一个局外人的视角，向大会表达了关于音乐口述史的一些浅显理解。通过学习同仁们的研究成果②臧艺兵《口述史与音乐史：中国音乐史写作的一个新视角》（《中央音乐学院学》2005年2期），单建鑫《论音乐口述史的概念、性质与方法》（《音乐研究》2005年4期），梁茂春、刘鹤红《“口述音乐史”十问—2016年5月梁茂春教授在中国音乐学院讲学记要》（《天津音乐学院学报》2016年3期；2017年1期），谢嘉幸、国曜麟《两种史实—音乐口述史存在的价值与意义》（《天津音乐学院学报》2017年1期），陈荃有《对音乐口述资料采编的实践与思考》（《中国音乐》2018年3期）等。，并在会议发言的基础上，整理成文，求教大方。

“口述史”无疑是历史叙事的方式之一，那么口述史是一种什么样的历史叙事？以下几个问题是需要探讨的：

一、口述材料与历史叙事的差异

采访或口述，从来没有离开过对于历史的记录或阐释。这样的例子太多，例如《荷马史诗》《论语》，以及中国历史上的话本、非洲音乐中的Mbira拇指钢琴叙事弹唱，当然包括各种类型的“个人传记书写”，无处不在。……