瞿林鹏

文艺复兴时期伟大的人文主义者莱昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂（Leon Battista Alberti）是位罕见的才华横溢、判断力敏锐且学识渊博的人。无论多么晦涩难懂的学科，都逃不过他的眼睛。他全身心地投入古代遗迹的研究，以至于他能够把握古代建筑的每一个原则。阿尔贝蒂有着非凡的理性思维，除了艺术创作外，其理论对后世有着深远的影响。他的艺术理论著作主要有三部：《论绘画》（De Pictura）、《建筑论》（De Re Aedificatoria）、《论雕塑》（De Statua）。其中《建筑论》是文艺复兴时期的第一本建筑领域的书籍，并成为那一时期建筑领域的“圣经”。本文意在探究阿尔贝蒂建筑理论中的古典修辞学渊源，主要从《建筑论》的整个内容结构以及书中使用的一些修辞学术语来论述《建筑论》所受到的修辞学影响。

一、《建筑论》的内容

根据瓦萨里（Giorgio Vasari，1511—1574）《名人传》（Lives of the Painters, Sculptors and Architects）中有关阿尔贝蒂的记载，他在算术和几何方面非常出色，他用拉丁语写了一本关于建筑的著作，分为十章加以论述，这些书在1481年出版，现在可以读到由佛罗伦萨圣乔瓦尼教堂教长科西莫·巴托里牧师用佛罗伦萨语翻译的版本。①这本书得以出版的时候，阿尔贝蒂已经逝世十多年。书中的引言是由伟大的诗人安吉洛·波利齐亚诺（Angelo Poliziano，1454—1494）所撰写，并提交给“伟大的洛伦佐”（Lorenzo the Magnificent）。年轻的洛伦佐曾在阿尔贝蒂的陪同下参观过罗马，他非常喜欢《建筑论》，常常会手不释卷，在这本书正式出版之前，手稿就被送到洛伦佐的别墅，他认为这是一本现代拉丁文的杰作。在论文一开始，阿尔贝蒂给出关于建筑学、建筑师的基本定义，接着讨论材料以及建造，分析建筑物的分类以及各自的功能，最后将主要的问题集中在美与装饰上，美应该有什么样的特征。……