◆李守亮（北京）

米芾研山知多少？

关于米芾有几方研山，宝晋斋研山、海岳庵研山的流传顺序以及米芾研山图、研山铭的真伪和流传顺序如何，古往今来，已有大量考证。古代文献中，以清代翁方纲的《宝晋斋研山考》、陈寿祺的《砚山考》考证最为典型，二者认为米芾收藏有两方研山，一方是与薛氏相易的宝晋斋研山，一方是与苏氏易宅的海岳庵研山。近年，又因回归研山铭和疑似米芾宝晋斋研山的出现，一时考辨文章无数，亦是众说纷纭。

笔者通读历代砚文献，归纳米芾曾收藏的研山绝不止两方，甚至多达十数方。本文在前考的基础上，给出米芾研山文献汇参索引，并从砚文献的角度续考研山图和研山铭，对各方米芾研山的流传顺序进行续考和补充。

1.研山、山砚、笔格与赏石

研山是由砚引申而出，大不盈尺，峰峦起伏中有砚池。后因制研山的灵璧石、英石并不发墨，不是制研的佳材，故此后来的研山并不一定设有砚池。研山则始于南唐李后主至北宋米芾时代，又可分为两种：一种是利用天然峰峦形成的砚台，在底部山麓处，琢平可受水磨墨，既可作为文房清玩，又能为临池染墨之具，可称之为山砚。另一种没有研墨功能，实际为蓄水、润毫的砚友。研墨之山砚可名为研山，而蓄水、润毫之研山则不可称为山砚。

今之研山，更近似于宋元时期的山形笔格，或曰笔山。但是，笔格与研山本非一物，笔格出现得很早，也并非山的形态，宋人才将笔格与山的形象糅合在一起，多是分峰山形小石。……