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说说中国画的画面之『乱』

2023-09-15刘进安

美术界 2023年8期
关键词:今人原图笔法

刘进安

首都师范大学美术学院教授

这里说的“乱”是指画面之乱,如笔法乱、笔法结构乱和视觉感受乱。这个“乱”既是感觉性的,也是画面样式的乱。综合来看,至少有三个方面的表现:一是笔墨之乱;二是笔墨与技法关系之乱;三是当代价值的失语之乱。

一、笔墨之乱反映在画面上是秩序之乱,在笔墨上逆溯传统,复原传统笔墨,摹拟古人原图和相类似的画法,不涉足今日笔墨价值和创造力的研究与探索。

刘进安/写生 纸本水墨26cm×26cm 2020年

复原传统笔法不等于复原了古人的笔墨方式,比如:古人意象自然的能力在今天就比较匮乏,编织事物的手段和方法在今天也很少看到能达其高度者。包括捕捉事物的能力和归纳提炼概括的手段,都属于古人创造力的范畴,今人更是比之不及。

比古人不行,还要模仿古人的皮毛,不乱才怪。

还有一个无法复原传统的原因,是西画法的介入,体积、空间、造型对应中国画的平面、意象和书写反映到笔墨上,使笔墨变成了空间关系的笔墨、体积感的笔墨、结构线的笔墨和透视关系的笔墨。

如果把空间关系的笔墨、体积感的笔墨、结构线的笔墨和透视关系的笔墨当作今日的新笔墨,今日笔墨的新价值,遵循“中西合璧”主张或许也能开辟出笔墨的另一个新空间。但现实是,我们把这些已经带着西画法的笔墨套在了传统笔墨的原图上,反过来再用原图标准衡量今日笔墨的优与劣,这才是笔墨方法之乱的根源。

二、笔墨与技法关系之乱表现在使用的同一性和不同性。同一性是一种技法的两个说法,不同性是一种技法可以拆分使用,论笔墨时不提技法,需要技法时可以提笔墨技法,把笔墨始终保持在技法之上,从中拉出一个比较灵活的空间,在相关与不相关和确定与不确定的情况下,为画家提供一个左右逢源的气场。

在生活中,不时泛起的自吹自擂式言论也能说明笔墨不是技法、技法也不是笔墨的两层关系。

比如:那些鼓吹自己超越古人的说法,那些描述自己将要达到顶峰的感觉,其底气和自信的原因就是源于笔墨和技法关系产生的幻觉和妄想。在这些人看来,烂技法不等于烂笔墨,技法可以画得不好,但笔墨能弥补技法上的漏洞,用溢美之词补救拔高和升华,用笔墨的一面粉饰技法不堪的另一面。不然的话,就无法理解那些口若悬河之下的“笔墨”却是一团烂糟技法的事实。这是笔墨逻辑之乱。

三、画面之乱还反映在对当下社会价值的失语,遇事躲得远远的,不遇事也是远远地躲在背后看着纷繁的世界,这是中国画涉事的态度。但是,画虽躲远了画家却不能走远,走远是为名利的近……这是做人与行事的两张皮之乱。

由此可见,画面之乱也是认知之乱,是习惯之乱和常识之乱。因为,任何美好的画面都掩盖不住失去自我观点的空洞和虚弱,这就是艺术的力量。

读古人的画,可以读出范宽的深度与凝重,体味顾闳中《韩熙载夜宴图》那般礼教长度和人性的距离感,牧溪那样的笔墨气质,徐渭《墨葡萄》的绝世书写和渐江的静谧,以及八大山人的愤懑与凝视。深度、孤单、愤懑、凝视都是人格独立的品质。

今人的笔墨,以追摹古人古法作为创作的途径,你画竹我也画竹,你画梅我也画梅,你画此山我画彼山,只是需要画得比你好。

今人的传统,假石涛有一点儿,假王蒙有一点儿,假龚贤也有一点儿。今天的传统是模仿的传统和学来的笔墨,是各路古人笔法综合的拼凑体。

今人无法比肩古人,古人的心是完整的,尽管是旧时节,但精神还在。今人的心是碎片化的,多头绪的,分给名利一点儿,分给势力一点儿,再分给金钱一点儿。

比之古人,今人的“愚蠢”是把古人的无奈之举视为精华而传承和弘扬着。

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