盛竹婷

李汝珍的《镜花缘》是一部难得的中国古典小说，其重要程度堪比《西游记》《封神演义》和《聊斋志异》，在我国古代小说史上占有一席之地。《镜花缘》带有浓厚的神话色彩，可分为两部分，前半部分主要写了唐敖等人的海外游历故事，后半部分主要写了武则天通过科举选举才女的故事。作者通过奇幻的写法，巧妙地勾勒出一幅天伦彩图，令人读之神往。

这部小说所写内容十分有趣，比如写到一个国家，里面的国民竟是以吃亏为乐，巴不得自己多吃亏，让别人多盈利，甚至就连讨价还价的时候，也是自抬价格，让别人多挣一点。像这样神奇的国家还有很多，比如有的国家喜欢追求上进，有的国家国民十分的吝啬，有的国家国民非常的虚伪和狡诈，有的国家都是女性当家，有的国家国民整体忙忙碌碌，等等。这些国家的故事十分奇特，风俗迥异，让人读起来忍俊不禁。更难得的是，这本书还在有趣的描写中寄托着作者的社会理想。这样奇特的画风使得这本书颇受读者的欢迎。值得一提的是，本书前50回写得十分精彩，值得细细品读。

学生在读这本书时，最经常提出的两个问题：这是不是一本讨论妇女问题的小说？妇女问题是这本书所写重点吗？这部小说后五十回侧重于展示作者的学识，在有些方面则显得有点缺陷，可以选择略读，或者直接选择不读吗？以下内容即围绕这两个问题，即《镜花缘》的写作重点与“非重点”展开详细论述。

一、本书写作重点：妇女问题

胡适曾经提出一个观点，那就是认为李汝珍的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。他提出的看法是，不管是男是女，都应该受到平等的待遇，都应该接受平等的教育，都应该参与平等的选举制度。为此，可以让学生在小说的前50回中选择自己感兴趣的女性形象，参考作者的描写进行分析，来印证或反驳胡适的观点。

有学生认为，当唐敖和多九公遨游到黑齿国时，发现这个国家设有专供女孩子念书的“学塾”，且这里的女孩子也十分地谦虚好学。在和唐敖、多九公谈论关于切韵时，这两个女学童显得见识十分广博，她们引经据典，就连读书很多的唐敖，都感到汗颜，都为自己的才学浅薄感到惭愧。當发现多九公企图蒙混过关时，两个女童显得不卑不亢，她们指出了多九公所做不妥之处。在这个国度，年纪轻轻的人就显得如此地有气度有学识，可见作者李汝珍的心里，比较推崇男女平等，至少比较主张女性拥有一定受教育的权利。

有学生认为，《镜花缘》中有一些女性拥有自己的独立思想，是具有新观念的女性形象，如才女唐小山，不管面对何事，都有自己的看法。再后来，拥有独立思想的唐小山还引发了关于男女之间是否应该有公平的贞操标准的讨论，参与了两面国强盗纳妾事件等。可以说，《镜花缘》一书中所涉及的女权问题，主要是围绕唐小山以及唐小山身边的才女进行展开的。

值得关注的是，《镜花缘》中还塑造了很多的才女，这些才女出身不同，有的出身于豪门，有的出身于穷门，也都或多或少遭遇了一定的困境，但身上都拥有着超人的毅力，都拥有超人的本领，甚至有能力带领当地群众走向福祉。作者特别写到有些女性拿起枪，毅然参军，前往前线奋勇杀敌，拥有着超乎常人的意志力，拥有着超乎异常的勇敢精神。此外，还有尹巧文、林婉如等女性，她们也读书，但她们读书是为了解决社会的需求，是为了中华之崛起而读书，她们依靠自己的各种努力，改变传统社会男女不平等的现象，是不折不扣的进步女性形象。

总的来说，《镜花缘》塑造了一个进步的、要求上进的、勇敢的、敢于突破传统禁锢的女性形象，作者所塑造出的这些人物形象，对男尊女卑的传统观念进行了大胆的挑战。作者从不同的角度对女性问题进行了深入的思考，并在小说中寄托着这样的主张，即提倡男女平等，尊重女性进步的思想和行为。

二、本书写作“非重点”：妇女问题之外的描写

值得注意的是，《镜花缘》一书除了重点描写妇女问题外，还写了一些其他方面的内容，特别是小说的后半部分，穿插描写了弹琴游戏、赋诗论学、琴棋技艺、灯谜、对联、音韵等内容，有学生认为这方面的内容可写，有的学生认为可不写，由此展开了辩论。此时，教师可把握机会，让学生针对这个问题，针对《镜花缘》后半部分的阅读策略展开一场小小的辩论赛。

在辩论中，有学生提到既然《镜花缘》是一本小说，那么重心应放在鲜明的人物塑造和曲折的情节打磨这方面，很明显，《镜花缘》后半部分的内容，偏离了这两方面，可以略读即可，不必详细阅读，甚至可以不读。也有学生认为《镜花缘》的后半部分虽然写的女性形象比较少，写的音韵、对联等内容比较多，但我们也可以从中窥探作者高超的学识，可以从中了解古人的生活，具有可读性。

本文通过对《镜花缘》的重点内容（即女性形象的塑造）和“非重点内容”（即女性形象之外的内容）进行讨论，期待给一线教师教学《镜花缘》带来一定的思考和启发。