易渡

“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”这是出自《诗经》的诗句，也是我国最早的关于梧桐的诗文。这种不凡的树是传说中凤凰所栖之处，“种得梧桐树，引得凤凰来”也形成了人们对梧桐最初的印象。

不过，中国古人所说的“梧桐”是一个比较宽泛的概念，主要包括梧桐（青桐）与泡桐（白桐）两种。只是，我们如今随处可见的“梧桐”，却被称为“法桐”。

它们之间有何区别呢？

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梧 桐

古诗文中最正宗的“梧桐”其实是青桐。青桐也被称为中国梧桐、碧梧、青玉，它是梧桐科梧桐属落叶乔木，拥有光滑的青绿色树皮、边缘相对柔和的掌状大叶子。“一株青玉立，千叶绿云委”“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”等诗句说的就是它。

成语锦囊

梧凤之鸣

形容政教和协、天下太平。

出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”

梧桐断角

梧桐虽是柔木而可以断坚硬之角。比喻柔能胜刚。

出自《淮南子·说山训》：“两坚不能相和，两强不能引服。故梧桐断角， 马怤截玉……”

梧桐半死

比喻丧失配偶。

出自唐代白居易《为薛台悼亡》：“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。”

泡桐，也就是白桐，是玄参科泡桐属落叶乔木。相比青桐，它生长迅速，能开白色或淡紫色的花。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，古诗文中的“桐花”基本指的是泡桐花。

法国梧桐，即三球悬铃木。它是悬铃木科悬铃木属的高大乔木植物。马路边最常见的“法桐树”就是它了。没到秋天，它的叶子就会呈现出油画版的美丽黄色。尽管有人说我国晋代就已经引种这种树，但古诗文中的梧桐通常不是它。

名家名段

当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。

——丰子恺《梧桐树》

古诗文中的“梧桐”

作为中国文学重要的植物意象，梧桐有着“百树之王”的地位。它高大、青翠，是传说中凤凰钟爱的树木，代表着高贵与高洁。唐朝诗人虞世南在《蝉》中写道：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”用蝉居于梧桐之上，声响远播，来表达出诗人所赞美的高洁。

梧桐木自古以来就是用来制作古琴、古筝、箜篌等乐器的上好木材。唐朝诗人李贺的《李凭箜篌引》的第一句“吴丝蜀桐张高秋”就点出了乐器的材料——吴地之丝、蜀地之桐。孟郊在《秋怀》中写道：“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”这把上好的琴由峥嵘的梧桐木制成，却被弃置不被用，借此比喻自己空有才华却一生失意。

每到秋天，梧桐落叶最早，有“一叶落知天下秋”之语。所以，古人常常将梧桐和秋天、秋雨、秋声联系起来，用来点明季节、表达愁思。李白有“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，白居易有“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，晏殊有“金风细细，叶叶梧桐坠”和“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”……这无疑对后世诗文产生了极大的影响。

梧桐叶飘落的景象，往往会让诗人产生命途飘零、朋友离别的联想，于是梧桐也有了思念友人和感叹身世的意向。邓剡曾叹：“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零。”

梧桐细雨到天明

在婉转多情的词的世界中，梧桐陪伴着身世飘零的词人度过每一個雨夜。

于是，梧桐和丝丝细雨一起，被文人寄予愁思，成为一种独特的符号。

更漏子·玉炉香

温庭筠

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

相见欢·无言独上西楼

李 煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

声声慢·寻寻觅觅

李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

木兰花令·宿造口闻夜雨寄子由才叔

苏 轼

梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。

梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。尊前必有问君人，为道别来心与绪。