洪　放



青桐令

洪放

青桐立在月光里，那是一种美好的形象。在高岗上，它令人喜欢，让人怀想。在乡村的植物中，青桐是最与人心相通的，也最与质朴的黄土和素简的生活相通。

其实，青桐是乡村最为稀少的树之一。我很少看到乡村里有成群的青桐。大多是一棵，突兀地站在村头。多的时候，也无非两三棵。这种独立的树，或许正应该独立着。它在月光里，高大挺拔，莞尔修正。月光清亮，青桐清净，月光和青桐的身影交织着，就很能让人想起乡村上那些一直留着的灵魂了——他们也大都在乡村的月光里立着，瞩望着乡村。

我一直想：青桐是被露水浇灌的。它在春天长出宽大的叶片。露水在朝阳之中，从叶片的中间向边缘滑落。而到了秋天，它的叶子开始飘散，那些露水，从青桐的树尖，从青桐的皮肤上，一点点地渗透进去。设若没有露水，世上是难得有如此清洁的树的。它清洁得让人只可在月光里远远地看它，远远地，有如神明。

乡村上所称“桐”的树有多种。世人常说的那种凤凰止于其上的，就是青桐。古往今来，不少人为青桐写过诗词。比如“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，这真是好诗，李商隐总让人动情。温庭筠有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李煜有“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”，如此，青桐还寄托着相思与离愁了。我喜欢武侠小说，少年时期读《书剑恩仇录》，“霍青桐”这名字真的好，有种遗世独立的美。就喜欢这个驰骋在大漠里的女子，既为她的惊世骇俗而震慑，也为她的深情大义而折服，恰像青桐树，要么，在挺拔中撑出一伞青翠，要么，只向着月光独立着光净的树干。

真正的桐，就是青桐。独立着，如有灵魂般的孤傲；又常以不蔓不枝的形象示人，因此便如剑一般，常被藏于自然的箧中。即使有花，也是细碎而深秀的；即使有果，也是高远而内敛的。青桐既成了乡村上那些读书人的观照，又是普通的农家子弟的念想。青桐在月光里，在秋雨里，在夕阳里，在吹吹打打的唱诗声里，都是不卑不亢，都是直指苍天，了然生死。

青桐的实用之处至今想来也无非三样：古人用来制琴，制上好之琴——那一定有种幽静之况味。第二种用处是皮可用来制绳。将新鲜的青桐皮置于水中，浸泡半月，捞起，晾干，便形成极有韧性的粗纤维。以之制绳，拉力大，且经久不折，为人所喜欢。第三种用处便是它的籽实，可炒食，也可榨油。只是现在，乡村上的青桐也少了。制琴已成绝唱，制绳亦已不必，炒食桐子更已遥远。

我第一次知道青桐，便是老家村头高岗上那树在月光里的模样，独立着。我喜欢青桐光洁的皮肤，喜欢从它的叶片上滑落的露水。后来，又开始喜欢它在月光里的清寂。而我所移居的日益繁华的城市里，有一日突然长出大片的青桐来。我反复地看了几次，觉得与乡村上的青桐有异。至于异在什么地方，也说不出来。既然说不出来，便不觉得它是青桐，只是景观树罢了。我喜欢的青桐，它高大挺拔，独立莞尔；它清净清幽，如琴如梦；它孤寂嶙峋，如骨如灵；它聚集着我乡村上祖先们的瞩望，永远在月光里，倾听……

（选自2014年12月15日《人民日报》，有删改）

鉴赏空间

何为“令”？词之短小者曰令。上述散文是一曲青桐的颂歌，作者以生动形象的语言绘青桐、赞青桐，相当于为青桐谱写了一首词（小令）。我们可以将其与茅盾的《白杨礼赞》作比较阅读：《青桐令》中的青桐高大挺拔，独立莞尔，清净清幽，孤寂嶙峋，高远内敛，有实用价值；《白杨礼赞》中的白杨则力争上游、坚强不屈（不折不挠）。上文作者洪放借写乡村青桐树，赞美了“乡村上那些一直留着的灵魂”；而茅盾则借写白杨树赞美了北方军民，歌颂了他们朴质、坚强、力求上进的精神。细细品读，你一定会加深对“托物言志”手法的理解。

［读有所思］

文中多次写到月光，有什么意图？请分点探究作者如此写的原因。

★《紫藤萝瀑布》拓展阅读——