李豫闽

癸卯年立夏，由福建省文学艺术家联合会指导，福建省画院主办的“古厝新韵”福建省油画家福州历史文化街区写生活动拉开序幕，50多位本省油画家和部分闽籍艺术家云集福州，探寻福州城市历史文脉，他们观景象、循史迹、品精神，这种艺术行为可以看成是油画家新时代的一次文化再寻根和描绘新图景的实践。

美术史上有不少关于写生的叙述，最著名的事例莫过于19世纪中后期的“巴比松画派”，即后来的印象主义绘画。这些原本居住在巴黎蒙马特高地的画家们缘何离开繁华都市走进乡间，显然与他们并非科班出身、时常遭受主流艺术界的冷遇有关，更重要的是这群画家不想重蹈“学院派”和古典主义艺术所推崇的“高贵的题材”“平衡的构图”和“正确的素描”的覆辙，只想尊重自己的观察，画些更贴近现实生活的画。于是，他们采取在户外直接对景描绘的方法，揣摩光和色的变化，将瞬息万变的光色景象依据脑海里的处理付之于画布之上，通过捕捉到的情与景以揭示自然界的奥秘，确证自我存在的价值。这种绘画一改主流艺术界提倡的“艺术服务于宗教、神话”的功能，回应了前辈画家库尔贝所说的“让艺术面向当代生活”的宗旨。

中国古代画家看待“写生”则多了另一层涵义：把对象画“活”，写出生意。这“活”字带出诸如“以形写神”“形神兼备”的要旨，强调了主观能动的作用。如苏轼在品评边鸾、赵昌的画作时认为，前者将禽鸟画“活”了，画出生意；……