摘  要：表达媒体图像叙事功能的迅猛发展加速了大学生认知方式的图像化转向，成为党史学习教育全新的语境。面对图像媒介的蓬勃发展与大学生认知方式的深刻变化，大学生党史学习教育必须思考如何利用图像实现价值叙事。党史学习教育图像化叙事必须处理好党史知识严肃性与图像表达趣味性、知识文本与画本、“读图”与力行等多对关系。为此，必须通过构筑党史学习教育图像化平台、调动学生主体性、建立实践机制等多种方式，构建大学生党史学习教育图像化的长效化机制。

关键词：大学生党史学习教育；图像；图像叙事

伴随着图像技术的蓬勃发展，大学生的认知方式出现了图像化转向的趋势与特点。部分大学生形成了“图像为王”“图像即正义”“看图说话”“有图有真相”的认知习惯，深刻影响着他们的学习、生活、工作与社交方式。基于此，大学生党史学习教育必须主动适应受众“图文并茂”的接受习惯与话语偏好，探索党史学习教育图像化叙事的新理念与新思路。习近平总书记在党史学习教育动员大会上明确指出：“党史学习教育有自身的特点和规律，要发扬马克思主义优良学风，坚持分类指导，明确学习要求、学习任务，推进内容、形式、方法的创新，不断增强针对性和实效性。”^[1]这一重要论述一方面强调了党史学习教育不断增强科学性与规律性的任务和要求，即遵循“党史学习教育自身的特点和规律”；另一方面也明确了党史学习教育与时俱进的实践品格，即“发扬马克思主义优良学风”。习近平总书记的重要论述为大学生党史学习教育提供了重要的方法论遵循。大学生党史学习教育立足于图像转向的时代语境，用图像展现记忆、知识、精神与信仰已然成为提升党史学习教育有效性的重要思考向度。

一、图像转向：大学生党史学习教育的现实语境

信息技术的迅猛发展引发了表达媒体的更新换代，使得图像日益成为大学生信息交互的重要载体与方式。“图像，指各种图形和影像，包括摄影、摄像、电视、电影等视像和插图、漫画、卡通等画像。”^[2]大学生热衷于图像叙事的认知习惯不仅悄然影响着他们的思维方式、生活方式、价值观念以及交往方式，也无形中倒逼党史学习教育不断创新发展，着力提升自身的亲和力与影响力。作为高校思想政治工作的重要组成部分，党史学习教育必须深刻认知图像时代大学生的认知习惯已经由“说—听”方式向“看—思”的方式延伸发展，有针对性地探索党史知识与图像文本之间交融的有效路径，提升教育的针对性与精准性。

（一）大学生认知方式出现图像化转向

无论是文字、语言或者图像，都是个体学习认知以及情感内化的重要方式。按照心理学的观点，个体的学习认知过程就是“理解前的结构”与这些符号的互动过程，并在互动中实现认知体系的再建构。一直以来，个体更多地依靠文字与语言认知世界，强调在“听”“说”“读”“写”中实现知识学习、理论思辨、情感熏陶与价值建构，形成了“我思故我在”“人是一根会思考的芦苇”“思考是人类进步的阶梯”等思想传统。但伴随着图像媒体的不断开发运用，个体的认知方式由“听”“说”“读”“写”向“视听说”延伸发展，促使浏览式的感官体验逐渐占据认知方式的主流。面对图像媒体勃兴对民众“知、情、意、行”带来的巨大影响，人们开始认识到图像在人们认知与情感建构中的重要性。加拿大学者麦克卢汉用“媒介即讯息”强调了媒介在塑造个体思维习惯中的基础性力量。作为网络原住民，大学生的认知方式深受网络表达方式图像化的影响，热衷于在表情包、动态图、小视频中进行自我表达与价值观念建构。面对大学生认知方式的图像化转向，党史学习教育必须“因事而化、因时而进、因势而新”^[3]，推动党史学习教育从抽象思考的方式向“观看”这一具象化认知方式延伸拓展。

（二）图像媒介占据信息传播途径的主动地位

信息技术发展直接推动了图像媒介的飞速发展，导致传统的以文字为主要表达方式的媒介被不断排斥和挤压。大学生所熟悉和青睐的表达媒体中，无论是QQ、微博、微信，或者是知乎、抖音、哔哩哔哩平台，再或者备受大学生追捧的各类游戏平台等，都不断加强图像表达的功能与比例。图像媒介的广泛应用，不但改变的是文字媒介与图像媒介之间的存在格局，而且极大地改变了人们互动的机制与方式，将人们推进了“图文并茂”的全新世界。大学生在图像媒介中利用图片、表情包、微视频等图像进行交流与交往。身处于图像时代，大学生对党史学习教育的图像认知逻辑提出了新的期待与要求。“图像时代的到來把大学生置身于浩瀚如烟的图像世界场域中，极大地激发了大学生透过图像符号探寻图像背后所隐藏的思想价值的求知欲和探寻欲。”^[4]图像时代的党史学习教育面临着迫切的时代追问：面对图像媒介大量运用的现实境遇，党史学习教育如何适应大学生图像化交往的习惯与诉求，如何发挥图像叙事的优势与特点提升党史学习教育的有效性。马克思指出：“每一个因素都表现为出发点、经过点和复归点。”^[5]马克思明确了实践活动必须始终立足于社会现实的要求与特点，那么，对于图像转向语境下大学生党史学习教育就必须深入思考如何在“看图”中实现明理、增信、崇德、力行的价值目标，真正促使党史学习教育成为大学生喜闻乐见的教育内容。

（三）图像叙事是党史学习教育的内在诉求

大学生党史学习教育必须借助一定的教育载体得以实现，图像便是其中重要的组成部分。中国共产党在百年的奋斗历程中，积累了大量的党史图像。党史图像从不同视角诠释了中国共产党人如何在中华民族伟大复兴的征程之中浴血奋战、凝心聚力，用生动的事实驳斥了当前不时出现的历史虚无主义思潮，成为了党史学习教育的生动教材。这些图像兼具有历史性、真实性、直观性、形象性与深刻性等多重特点，能够给予受众强有力的视觉冲击、思想刺激与情感渲染。大学生面对这些真实的历史图像更能产生情感共鸣，对中国共产党为什么“能”、为什么必须坚持马克思主义基本原理、马克思主义基本原理为什么必须“两个结合”等问题能够形成更加直观的认识，进而建构起科学健康的认知态度、思想倾向以及情感立场。比如，当大学生观看毛泽东同志在天安门城楼宣布中华人民共和国成立的图像，能够产生强烈的代入感，体悟到中国共产党奋斗征程的不易，进而对今天的美好生活产生更加强烈的自豪感；观看邓小平同志南方谈话的影视资料，能够对中国为什么必须走改革开放这一强国之路具有更加深刻的认识，进而对中国特色社会主义形成更加坚定的信念。党史学习教育内容结构具有形象化、图像化的属性，这就意味着加强党史学习教育的图像叙事本身就是其内在诉求。为此，加强党史学习教育要利用好这些图像资源，引导大学生在沉浸党史图像之中读懂中国共产党的初心使命，了解中国共产党的峥嵘光辉岁月，进而强化自身的责任担当。

二、大学生党史学习教育图像化转向的内在张力

以图像作为主要表征手段的视觉文化深刻影响着大学生的认知方式，也推动着党史学习教育方式的创新发展。大学生党史学习教育实现图像化转向是对当前“以图说话”叙事方式日益流行这一时代特点的适应，也是贴合大学生接受习惯偏好的有效做法。但是党史学习教育图像化并不意味着“以图替文”“图像滥化”或者以零碎化的图片影像“肢解思想”“肢解党史”，而必须处理其中党史学习教育严肃性与图像叙事趣味性、党史学习教育知识文本与画本、党史学习教育中“读图”与力行等多对关系。

（一）平衡好党史学习教育严肃性与图像叙事趣味性之间的关系

党史学习教育旨在引导民众深入了解党史，在认知党史的基础上明确方向、深化情感、坚定信心与凝聚力量。习近平总书记强调：“在全党开展党史学习教育，就是要教育引导全党深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，深刻认识中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。”^[6]习近平总书记的重要论述高度凝练了党史学习教育的政治属性、思想属性以及教育属性，即党史学习教育具有政治性、正义性、严肃性、理论性以及教育性等多重内在规定性。图像叙事追求画面的形象生动与内容感染力，强调在轻松活泼的氛围中实现信息交互与情感交流，这就引起了图像转向语境下党史学习教育的实践张力，即如何平衡好党史学习教育严肃性与图像叙事趣味性之间的关系。党史学习教育过度追求严肃性，则可能弱化了其亲和力，但过度追求趣味化，极有可能导致严肃的党史内容沦陷为光影声色，甚至演变为历史虚无主义，这就与最初的价值旨归背道而驰。换言之，党史学习教育图像化转向的实践过程中必须充分平衡好党史学习教育这一实践活动严肃性与图像叙事这一表达方式趋向趣味性之间的关系。

（二）平衡好党史学习教育知识文本与画本之间的关系

党史在内容结构上具有多元化，其中既有党的百年奋斗历史事实，又有共产党人在革命、建设和改革过程中所凝聚的精神譜系；既有共产党加强自身建设形成的优良作风和制度文件，又有处理与其他民主党派关系的有益经验。党史学习教育不仅要培育大学生对党的认同感与信任感，而且要引导他们掌握严谨性和系统化的党史知识。引导学生学习掌握党的百年奋斗历程的史实，这是党史学习教育在知识层面的要求。基于党史知识的科学性、严谨性与系统性的特点，党史学习教育必须依靠和借助文本。这样一来，党史学习教育的图像化叙事就必须充分思考如何处理好严谨知识体系与活泼图像文本之间的关系，既要让学生在党史知识学习中掌握历史规律，又要不断强化大学生的情感认同与理想信念。一言以蔽之，党史学习教育图像化转向所建构的叙事框架，必须搭建好“图”与“文”之间的互文链，实现文本、图本在主题、意义和形式方面的相互指涉。

（三）平衡好党史学习教育“读图”与力行之间的关系

党史学习教育图像化转向在形式上就是要为大学生创设沉浸式的环境氛围，促使学生在视觉体验中实现知识学习、情感体验与价值观念建构。但党史学习教育以图像为媒介只是手段与形式的创新，其目标指向于学生的“力行”，即把对党的认同感、忠诚感、热爱感转化为奋进新时代的行为实践。习近平总书记强调：“要把学习党史同总结经验、观照现实、推动工作结合起来，把学习成效转化为工作动力和成效，防止学习和工作‘两张皮。”^[7]换言之，大学生党史学习教育的出发点与落脚点在于激发他们干事创业的热情，将个人的学习生活与国家的发展前途紧密结合起来，积极投身到中华民族伟大复兴的历史征程之中。那么，党史学习教育图像化就要避免“就图论图”的局限，而要引导学生在视觉浏览中思考如何奋斗实践，将在“读图”中所形成的深厚情感转化为自觉的行为实践。

三、图像转向语境下大学生党史学习教育有效性的提升路径

党史学习教育适应图像转向的时代背景，探索如何在图像叙事中坚定大学生的政治立场，提升党史认知和建构科学的党史观，已然成为高校思想政治工作创新发展的重要组成部分。但是党史学习教育图像化转向是一项系统工程，在实践中必须处理好其内在要素之间的逻辑关系，在组织建设、主体性挖掘、实践机制等方面形成并举。

（一）构筑党史学习教育图像化的平台保障

构建党史学习教育图像化的长效化机制，必须形成持续稳定的平台载体。党史学习教育图像化要善于利用诸如共产党员网、学习强国、央视网、粤学习等官方媒体，发挥这些媒体在大学生党史学习教育中的功能。这些官方媒体表现出组织属性、社会属性、知识属性等多重功能，既能够保证党史知识的权威性与说服力，又能提升内容的形象性与生动性。以学习强国为例，开设了诸如党史故事专题、党史研究等专栏，系统化地讲述中国共产党革命、建设和改革的故事，为图像化讲述党史故事提供了重要载体。“‘学习强国平台党史图像叙事主要通过两个方面来实现：一是在传播手段上借助组织传播、社交属性和融媒特性做好信息推广；二是在讲述内容上通过线性叙事、场景叙事和语图互文叙事的灵活运用来强化主题表述。”^[8]高校组织学生在官方媒体中开展党史知识学习“打卡”，依靠这些媒体平台布置学习任务，能够实现党史学习教育的组织化与常态化。

（二）加强党史学习教育图像化叙事的主体性建设

如前所述，党史学习教育图像化的价值主旨在于“教育”，而并不在于“图像”，这就要求党史学习教育图像化叙事必须聚焦于激发大学生学习党史的主体性与主动性，引导他们自觉地将伟大建党精神内化于心、外化于行。为此，党史学习教育图像化叙事必须结合大学生的身心特点与接受偏好，激发他们自觉作为，在“读图”中明理、增信、崇德、力行。一方面，党史学习教育图像化叙事要坚持分类化推进。“图像就其本身而言并不具有叙事或教育功能，必须通过价值赋意实现信息的转译。”^[9]换言之，图像从存在状态而言表现为一般性的符码，但经过主体的转译，成为附带意义的话语，这就要求针对不同类型、年级、地域、专业背景的学生，必须选取与之相适应的党史图像。比如，对于家庭经济困难大学生，向他们展示中国共产党脱贫攻坚工作的历史图像，更能让学生感受到以人民为中心的发展思想；对于少数民族大学生，让他们观看国家统一、民族团结的历史影像，更能让他们体会到“民族团结一家亲”的基本内涵与重要意义；对于高年级大学生，组织他们参观党风廉政建设警示教育图片展，在离校前为他们筑牢廉洁从业的“思想堤坝”。另一方面，党史学习教育图像化叙事要探索学生的参与机制。党史学习教育过程中，可以组织学生以小组的形式开展党史图像的搜集与查找，并结合这些图像开展诸如“手抄报”比赛等活动。这个过程中，学生主动地解读党史图像的精神意义，能够更好地图像符码转化为思想价值观念。

（三）探索党史学习教育图像化叙事的实践机制

党史学习教育要处理好“知”与“行”的关系，既要向学生讲好中国共产党带领人民的奋进历程，又要引导大学生将思想认识、情感认同等转化为主动担当的行为实践。党史学习教育图像化叙事的实践机制可以从探索如何将党史还原于日常生活方面着手。大学生“阅读”党史图像，事实上就是进行“我—历史”的交互仪式，以视觉化的方式建构思想认知和价值期待。“仪式不仅能在受众认知层面准确传达和强化特定的观念，而且能在情感层面激发参与者强烈的心理共鸣继而影响人们对现实的感知。”^[10]在党史图像化叙事中，要善于将图像中的时空情境与当前的生活场景相联系，引导学生思考如何在当前的学习生活实践中服务奉献。比如，向大学生展示湖南红军“半条被子”等党史图像之时，不仅要让学生领悟中国共产党人与人民血脉相连的价值立场，还要引导他们思考如何将这种精神在日常生活情境中实践，在日常生活中践行这种“以人民为中心”的思想宗旨。

在图像转向的时代背景下，大学生党史学习教育探索“以图说史”“以图寓意”的方式，能够有效地提升学生党史学习的热情。党史图像与图像之间、图本与文本之间经由设计和组合生成的图像叙事框架，构成了“图”与“文”相互指涉的互文链，共同指向党史学习教育的价值目标。党史学习教育图像化叙事是一项系统工程，必须平衡好“严肃性—趣味性”“图—文”“知—行”等多重关系，保证其始终围绕立场强化、价值传递、情感共鸣等目标展开。

参考文献：

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[4]邢中先，张平.困境与消解：图像时代高校思想政治理论课路径创新研究[J].思想政治教育研究，219（04）：107-111.

[5]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林编译局.马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012：319.

[8]李琼.党史图像叙事方式对高校党史教育的启示[J].国家教育行政学院学报，2021（02）：68-75.

[9]汪大本，孙迎光.思想政治教育图像叙事：内涵生成、现实困境及其实践策略[J].思想教育研究，2021（01）：38-42.

[10]王雪晔.符号、仪式与原型：图像事件中英雄形象建构的视觉修辞实践[J].南京社会科学，2021（10）：118-126.

责任编辑  姜淑娟

*作者简介：徐喜春，华南理工大学工商管理学院辅导员、讲师。*基金项目：本文系华南理工大学2022年度党建研究课题“高校学生党支部书记网络意识形态工作能力提升研究”（课题编号：2022ADJ007）；教育部高校思想政治工作创新发展中心（武漢东湖学院）2022年度专项研究课题“高校党务工作者网络意识形态工作能力提升研究”（课题编号：WHDHSZZX2022025）阶段性成果。