巴德玛拉

摘要：“狼”在后现代语境中作为一种生态批评对象时常出现在文学领域。随着蒙古族作家不断对狼形象进行探索与重塑，为人们展现了在仇恨狼—关注狼—爱护狼的变迁过程中蒙古族人民背后的文化观念以及狼形象在从桎梏到解构的过程中呈现出的多元化发展的态势。

关键词：蒙古族；狼形象；小说

一、传统狼形象探析

狼形象在人们传统观念中较多呈现扁平样貌并扮演着极不光彩的角色。人们提到狼的第一反应便是恐惧、厌恶和逃避。狼在民间文学中也扮演着许多不好的角色。从“狼外婆”“东郭先生与狼”“中山狼传”就可分析出狼并不是一个好的形象。如“狼外婆”型的民间故事在世界各地都被作为教化儿童的故事，向儿童传达狼形象中“坏”的元素[1]。在“东郭先生与狼”的故事中，人们揭露狼的恶性和撕开狼的真实面目，从狼的负恩联想到世人的负恩[2]。在人们固有的刻板印象中，“中山狼”成为作家文学作品中传达人们对阴险人物的情感并被自动划分为恶的替身和被排斥的对象[3]。在中国传统文学中，更是存在严重的“仇狼”情结，体现在汉语词汇中关于狼的词语有：狼狈为奸、狼狈不堪、狼子野心、狼心狗肺、鬼哭狼嚎等[4]。

古代描写狼的故事虽然有限，但是狼总是以邪恶的形象出现，这种深入人心的形象已经流传多年并成为邪恶的人的代名词。西方文学塑造的狼形象与中国传统观念下的狼形象截然不同，通过中西方文化不断交流碰撞，作家们在时代变迁的过程中打破了狼在人们心中原有的桎梏形象。……