杜 凡

（北京工商大学 马克思主义学院，北京 100037）

吴承恩精通易学，他以邵雍的《皇极经世》为《西游记》开篇：

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁……《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”[1]1-2

《西游记》书中随处可见《周易》的义理、象、数，其中的卦辞、大象辞、彖辞，作为《周易》的明显内容较容易辨识，而易象则少有人留意。其中师徒四人与易经中的四阳卦（震坎艮乾的三爻卦与六爻卦）的卦象与义理具有一一对应的联系。这种联系可能是作者的潜心设计，也可能是一种巧合。若是一种匠心设计，则说明基于《心经》为内核的《西游记》与《周易》确实是可以相通的；若是一种巧合，则更可以说明《心经》和《周易》有一种天然的相通、必然的相遇，正是儒释道“三家乃一家”的佐证。师徒四人是《心经》的“佛象”，师徒四人也是易学“震坎艮乾”的“易象”，比较两种“象”，“佛象”与“易象”互观，则别有趣味。

一、孙悟空的“震卦”之象

以阴阳为分类标准，八个三爻卦可以分为四个阳卦与四个阴卦。四个阳卦为乾震坎艮，从逻辑的角度，四个阳卦的义理是总分关系：一个总卦（乾卦），三个分卦（震坎艮）。从家庭之象的角度，乾为父，震坎艮为子。易经以阴阳为逻辑起点，阳性为动，阴性为被动（1）。其“动”之过程，又可由四阳卦（八卦之三爻卦）依序演进。其中“乾卦”为“动”的总论，“震坎艮”为“动”的分解。这个“动”包括发动（震）；动中的陷（坎）；