陈 虎 常玉荣

（1黄粱梦文物服务中心，河北 邯郸 056000；2河北工程大学，河北 邯郸 056038）

世人皆知的民间传说《黄粱梦》事实上是沈既济的作品，是地道的文人作品。但是，丁乃通利用AT 分类法研究中国民间故事，将沈既济的《枕中记》看作是重要的民间故事母题，而民间版的“黄粱梦”故事却被遮蔽。邯郸以黄粱梦吕贤祠为叙事景观，产生了《睡公卢英》这样极具民间价值立场的邯郸“黄粱梦”故事，对当下研究真正流传于民间的黄粱梦故事具有重要的价值。

一、黄粱梦故事的起源

南朝刘义庆《幽明录》所载的《焦湖庙祝》被学界看作是黄粱梦故事的最早雏形。后人则在其基础上改变、增添了一些基本的细节之后构成了黄粱梦故事的基本框架。

《焦湖庙祝》的故事十分简短，仅寥寥百余字

焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。县民汤林行贾，经庙祈福。祝曰“君婚姻未？可就枕坼边。”令林入坼内，见朱门，琼宫瑶台，胜于世。见赵太尉，为林婚，育子六人，四男二女，选林秘书郎，俄迁黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕，谓枕内历年载，而实俄忽之间矣。[1]

黄粱梦故事定型的时间是在唐朝。沈既济给我们讲了一个吕翁度化卢生的故事。故事中出现了“黄粱饭”这个关键性的要素，之所以是关键的，在于以“黄粱米饭未熟”反衬卢生几十年人生繁华的短暂。上文已经提及，这种时间的相对性产生极强的虚无感，是构成主题的关键，也正因为如此，故事的名字虽为《枕中记》，但广为流传的故事名字却是黄粱美梦。……