考古工作和新闻采访有一些相似之处，它们都是在偶然中打开一些未知的东西，然后穷尽力气去追求真相，掘地三尺也要搞个明白。在挖掘真相的过程中，如果出了差错，新闻会失去公信力，而考古则会认错老祖宗，把朝代搞错，人物弄错，这更是不能原谅的事情。至于它们共同的快乐，也来自追寻真相的过程，重现历史和告知真相一样都是意义重大的事情。

有一年冬天，在呼和浩特，阴山山脉大青山一带，朋友介绍说，远古时代这里是一个非常热闹的地方，大青山南侧有一个生产石质工具的加工场，先民们在这里加工皮革和玉器。我当时手上正有一个当地产的玉石物件，朋友說，这个玩意儿，1万年前这里就有了。

你能体会我当时的感觉吗？瞬时间我真觉得被冲击到了，有震撼感、恍惚和先人相通。这种恍惚感甚至还产生出更具象的画面：在沉厚悲郁的阴山下，50万年到1万年前，那时他们可能也在这样手把玉件说话聊天。这一刻的情绪是无以言表的。

这里考古出土的物件也证明，大青山一带，大黑河北岸，燧石丰富，大窑人在这里采集燧石，击石取火，开启了人类文明。

我们对于历史的了解，多来自书中的信息，考古便是对这些信息的确证和丰富。比如我喜欢写字，那我想知道纸笔墨在古代是什么样子，今天我们用的宣纸和古时有什么区别？那时人们写字的姿势和我们现在是不是一样？还有我们从书上看到说轩辕氏造车并传授技术，但殷墟出土的陪葬车马实物却对这一信息进行了科学校正；再有密码技术，通过考古，我们发现，事实上2000年多前杜虎符已经在应用这一技术了；再比如唐三彩，也不是大家以为的三个颜色。文献记载的和考古求证的是两个世界，这两者的相互补充和印证，才能给我们一个更为客观的历史世界。

西拉姆说，考古是让干涸的泉眼恢复喷涌，让被人忘却的东西为人记起，让死去的转世还魂，让历史的长河川流不息。这段表述非常的准确和生动，欲流之远者，必浚其泉源，考古在历史长卷中钉下了坐标，能帮助我们确定文明起源的发展脉络中一些节点位置，通过这些节点，我们可以把远的历史尽量拉近。它让我们对自我保持基本的客观认知，可以帮助解答“我是谁”“我从哪儿来”“我怎么来”等普遍问题，让一个民族的事物精晰可辨，不含糊。