江苏省无锡市连元街小学 赵敏芳

“思辨”一词出自《礼记》的“学问思辨行”，即“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。“思辨性阅读与表达”是《义务教育语文课程标准（2022年版）》中明确提出的发展型任务群之一，旨在“引导学生保持好奇心和求知欲，养成勤学好问的习惯”，能在阅读、理解“解决生活问题的故事、哲人故事、寓言故事等过程中，感受其中的智慧，学习其中的思维方法”。

在学习语文的过程中，学生可以尝试运用列提纲、画思维导图等思维工具，把思维过程以可视图示的方式清晰地呈现出来，体会猜想、验证、推理等思维方法，在此过程中促进对信息的理解，从而提高思维能力。思维可视化工具，是指通过一定的认知模式或可视化图示过程，有效影响思维活动、提高思维效能、延伸思维广度或深度的一类方法与技能的总称。常见的思维工具大致可分为思维导图、概念图、鱼骨图、流程图、模型图等绘图形式，其体现了不同的思维方式，有发散性思维、结构化思维、逻辑思维、演绎思维以及数理空间思维等，由它们组成的集群则可称为“思维工具箱”。适当运用“思维工具箱”，可以帮助学生进入思辨场域，呈现思辨过程，拓展思辨空间，进一步提升思辨能力，培养高阶思维。

《自相矛盾》和《田忌赛马》是指向“东方智慧”主题任务学习的经典课文，展示了“以整体观为认识方法”的典型的“东方智慧”，与《义务教育语文课程标准（2022年版）》中“思辨性阅读与表达”这一发展型学习任务群“教学提示”所建议的在第三学段开展“社会公德大家谈”“奇妙的祖国语言”“科学之光”“东方智慧”的学习主题和学习情境相呼应，该主题任务学习的打开有助于发展学生思辨能力。

一、运用思维工具，进入思辨场域

叶圣陶先生曾说：“多年来我一直认为，语文课的主要任务是训练思维，训练语言。”《自相矛盾》这则寓言故事主要有两个人物——一个是卖盾和矛的人，另一个是围观者之一。该围观者听了卖者的话，发现卖者前后说法的矛盾之处，从而提出了“以子之矛陷子之盾”的假设，卖者无言以对。阅读这则寓言故事，可以运用思维工具——流程图，用箭头和图形表示流程，把故事情节分解为小环节，将需理解的过程简单化，从而理清思路。故事从“鬻盾与矛者”讲起，他夸“盾坚”，也夸“矛利”，围观者假设“以子之矛陷子之盾”，卖者则“弗能应也”（见图1）。这一流程图，不仅使人物关系一目了然，还清楚地展示了故事的起因、经过、结果，有助于课文背诵与语言积累，有助于学生进入思辨场域。

图1 《自相矛盾》

有了流程图作为理解文本的抓手，学生对关键人物——卖者与围观者都能观其行、明其言，从而读其人。而要想深入地了解人物，就需要走进人物的思维过程，根据他的言行举止、神态表情等来猜测他是怎么想的。首先关于卖者，一个“誉”字很重要，他的思维过程就是想要卖盾和矛的生意红火，要想生意做得好，那必定要使劲儿夸东西好。于是，他就说自己的盾坚固无比，天下没有什么东西能够刺破它；又说自己的矛锐利无比，天下没有它刺破不了的东西。这一思维过程符合卖者急于卖出盾与矛的心理。其次关于围观者，他善于观察分析，一下子发现了卖者前后矛盾的关键，就思考如果让卖者“以子之矛陷子之盾”，他必会无言以对。

课后练习中有一题——“想一想：‘其人弗能应也’的原因是什么？”引领学生从“以子之矛陷子之盾”的假设出发，思考可能会出现哪些情况，又分别有什么结论。教师请学生猜一猜“矛陷盾”的画面，就会出现以下几种情况：一是盾好矛断（矛质量不好）；二是盾陷矛好（盾质量不佳）；三是盾陷矛断（两者均质量不好）。无论哪种情况，卖者都无法回答。由此，学生就更容易理解“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”，“东方智慧”可见一斑。

二、运用思维工具，打开思辨过程

一是标画对阵，理解思维方式。“智慧”是一种优质思维的呈现，是蕴藏于事件发展过程中的思维工具，可以帮助学生打开思辨过程。《田忌赛马》中的孙膑通过观察，发现众人的马脚力相当，且都能分成上、中、下三等，从而总结出获胜把握较高的布阵方式，并向田忌献策。课后练习之一——“连一连，把齐威王与田忌赛马的对阵图标画出来。说一说：孙膑为什么要让田忌这样安排马的出场顺序？”（见图2）这一学习任务指向初步感受对阵布局所致的“两胜一负”的结果，能够引领学生体会孙膑智慧之思维方式的外在表现。

图2

二是列表梳理，打开思维过程。在连一连、说一说的同时，关注课文第11~13自然段的语言文字，体会到像这样“第一场，田忌用下等马对齐威王的上等马”“第二场，田忌用上等马对齐威王的中等马”“第三场，田忌用中等马对齐威王的下等马”的用兵布局，其实只是其中的一种出场顺序，而这种出场顺序是否最优，还是要看其他布局的结果。由此，表格梳理是进行检验的简便方法（见图3）。如图所示，田忌和齐威王赛马是三局两胜制，出场顺序的组合共有6种，而这6种顺序中，唯有课文里描述的顺序才能赢，思维之力量、智慧之魅力在此凸显。借助列表梳理，打开了思维过程，学生对“东方智慧”体会得更为深刻。

图3

三是还原场景，思辨人物智慧。通过标画与列表，学生可以很清晰地感受到“东方智慧”的具体表现，但对于智慧产生的根源则还需要搭建学习支架，还原故事场景，让学生再次走进语言文字，去追根溯源，透过现象看本质（见图4）。孙膑的智慧来自他的仔细观察——“看了几场比赛后，发现大家的马脚力相差不大，而且都能分成上、中、下三等”。智慧的产生需要经历观察、分析、比较、判断等复杂的智力活动，因此智慧需要积累与锤炼。

图4

三、运用思维工具，拓展思辨空间

一是借助导图，合理创想。《自相矛盾》《田忌赛马》是“东方智慧”的经典之作，在教学中，“东方智慧”是依托流程图、列表等思维工具逐渐打开的。新课标强调要培养学生的思维能力，在打开思辨过程后，教师可以基于故事里的人物，鼓励学生充分利用思维工具之思维导图，展开合理想象。如《自相矛盾》一文，如果请“卖者”第二次卖盾和矛，可能会出现怎样的情况，卖的结果如何？（见图5）这样进行合理想象，也是对“东方智慧”的一种个性化表达。

图5

二是聚焦主题，主动建构。在中华五千年的历史长河中，能展现“东方智慧”的故事不胜枚举。《田忌赛马》一文的课后选做题“历史上有许多运用谋略取得胜利的故事，找一找相关资料，和同学交流”，可作为课内主题任务学习的有效延伸。学生继续以“东方智慧”为主题任务，以此驱动语文学习向课外延伸，与生活对接，用思维导图的方式去研究、归纳，深度解读“东方智慧”的内涵。（见图6）

图6

三是联系生活，科学思辨。“思辨性阅读与表达”的任务群引导学生在语文实践活动中，“辨析态度与立场，辨别是非、善恶、美丑”，能够联系生活，科学进行思辨。在生活中，由《自相矛盾》和《田忌赛马》两个故事引申出来的鲜活例子有很多，前者如 “××说实在没有时间设计作品，转身却在刷手机”等，后者则更多地运用于体育比赛、企业发展等。这一点可以与主动建构“东方智慧”主题任务学习相融合。

“俗话说‘磨刀不误砍柴工’，手执‘思维利器’时，学生的‘学’会更加轻松明了”“当学生学会运用恰当的思维工具，就能够逐步掌握整合信息的方法，进而提升分析与推论、反思与评价的能力”。当然，“君子使物，不为物使”，运用“思维工具箱”，不能为其所奴役，而要积极发挥其启智增慧的最大作用，从而在学科育人中落实立德树人的根本任务。