窦敏华

固定结构，即文言文中一些相对固定的组合。结合这些固定结构，我们能快速理清句子的结构层次，理解句子的大意。可以说，在备考的过程中了解这些固定结构是很有必要的。接下来，笔者就谈谈文言文中比较常见的一些固定结构。

一、表判断的固定结构

在文言文中，表判断的固定结构有“无以”“所以”“者……也”等。“无以”相当于现代汉语中的“没有用来……的办法”。“所以”相当于现代汉语中的“是用来……的”。“者……也”表判断，可不译。这些固定结构在文言文中是很常见的。

例句：

（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。（出自李密的《陈情表》）

译文：我没有祖母，就无法活到今天；祖母没有我，就无法安享余年。

（2）无何，柳病卒，至无以治凶具。（出自蒲松龄的《聊斋志异》）

译文：不久后，柳芳华病死了，家里穷得连棺材都买不起。

（3）师者，所以传道受业解惑也。（出自韩愈的《师说》）

译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

（4）亚父者，范增也。（出自司马迁《鸿门宴》）

译文：亚父，就是范增。

（5）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（出自韩愈的《师说》）

译文：教他们读书、帮助他们学习句读的，不是我所说的能传授那些道理的人。

二、表揣度的固定结构

在文言文中，表揣度的固定结构有“得无……乎（耶、邪）”“无乃……乎（耶、与）”“……庶几……欤”“其……欤”等。“得无……乎（耶、邪）”表示揣度的语气，相当于现代汉语中的“该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧”。“无乃……乎（耶、与）”表示一种委婉商量的疑问语气，相当于现代汉语中的“恐怕……吧”。“……庶几……欤”相当于现代汉语中的“……或许……吧”。“其……欤”相当于现代汉语中的“不是……吗”。这些固定结构在文言文中也很常见。

例句：

（1）日食饮得无衰乎？（出自刘向的《触龙说赵太后》）

译文：您每天的饮食没有减少吧？

（2）堂下得微有疾臣者乎？（出自《韩非子·内储说下》

译文：堂下莫非有厌恶我的人吧？

（3）得无楚之水土使民善盗耶？（出自刘向的《晏子使楚》）

译文：莫非是楚国的水土让人变得善于偷盗吗？

（4）汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？（出自张潮的《虞初新志·赵希乾传》）

译文：你母亲的病一定没办法治好，如果想要求得她痊愈，（你）只怕是要割心来救她了吧？

（5）虏得贼船，当藉其用，何为弃之，无乃资贼耶？（出自《旧唐书·李孝恭传》）

译文：俘获了贼人的船只，就应当凭借它来克敌，为什么丢弃它们？这不是资助了贼人吗？

（6）今孔丘年少好礼，其达者欤？（出自司马迁的《史记·孔子世家》）

译文：如今孔丘年纪轻轻就如此好礼，这大概就是所谓的显达的人吧？

三、表选择问的固定结构

在文言文中，表选择问的固定结构有“孰与”“（与其）……孰若”“不……，则（即）……”等。“孰与”两词连用，表示比较，相当于现代汉语中的“跟……比较，哪一个……”。“（与其）……孰若”表示在反问中有比较，译为“（与其）……，哪里比得上”。“不……，则（即）……”表选择，相当于现代汉语中的“不是……，就是……”。我们可以结合例句来识记这些固定结构。

例句：

（1）沛公曰：“孰与君少长？”（出自司马迁的《项羽本纪》）

译文：刘邦说：“您和他比，谁的年纪更大呢？”

（2）战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（出自《教战守策》）

译文：战争，是必然的趋势。不是因我方而起，就是因敌方而起；不是发生在西方，就是发生在北方。

（3）蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（出自司马迁的《廉颇蔺相如列传》）

譯文：蔺相如坚决地制止了他们，说：“各位看廉将军跟秦王比，哪一个更厉害呢？”

（4）夫保全一身，孰若保全天下乎？（出自《后汉书·逸民传·庞公》）

译文：保全自己一人，哪里比得上保全天下呢？

（5）为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（出自柳宗元的《童区寄传》）

译文：做两位主人的僮仆，哪里比得上做一位主人的僮仆呢？

（6）与其害农，孰若取之于商贾？（出自沈括的《梦溪笔谈·官政二》）

译文：与其损害农民的利益，哪里比得上向商人征税？

（7）谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（出自刘向的《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：邹忌对他的妻子说：“我跟城北的徐公比，谁更美？”

（8）方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（出自孙樵的《书何易于》）

译文：现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就是在侍弄春蚕，一点点时间都不能失去。

四、表感叹的固定结构

在文言文中，表感叹的固定结构有“何其……也”“（其）……之谓也（乎）”“一何……”“何其也……”“直（特）……耳”“惟……耳”“亦……哉”等。“何其……也”相当于现代汉语中的“多么……啊”。“一何……”相当于现代汉语中的“多么……啊”。“（其）……之谓也（乎）”相当于现代汉语中的“说的就是……啊”“大概说的就是……吧”。“何其也……”相当于现代汉语中的“怎么那么……啊”。“直（特）……耳”相当于现代汉语中的“只不过……罢了”。“惟……耳”相当于现代汉语中的“只是……罢了”。“亦……哉”相当于现代汉语中的“也真是……啊”。结合例句来记忆这些固定结构，是比较容易的。

例句：

（1）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（出自欧阳修的《五代史伶官传序》）

译文：到了割断头发来对天發誓、抱头痛哭、眼泪沾湿衣襟的可怜地步，是多么的悲哀啊！

（2）诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？（出自《左传》）

译文：《诗经》中提到：“孝顺的人不断地推行孝道，永远能感化你的同类。”这大概就是对颍考叔这类纯孝之人说的吧？

（3）嗟夫，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。（出自王安石的《续孟尝君传》）

译文：哎呀，孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒中的头领罢了。

（4）直不百步耳，是亦走也。（出自孟子的《寡人之于国也》）

译文：只是（他们）没有（跑）到百步罢了，可这也是逃跑啊！

（5）他日继吾志事，惟此生耳！（出自方苞的《左忠毅公逸事》）

译文：将来继承我的志向和事业的只有这个书生罢了！

（6）呜呼，亦盛矣哉！（出自张溥的《五人墓碑记》）

译文：啊，也真是盛大隆重的事啊！

（7）人之惶急无谋，一何可笑。（出自蒲松龄的《地震》）

译文：人在惊慌着急的时候没有谋略，多么可笑！

五、表强调的固定结构

在文言文中，表强调的固定结构有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等。“已矣”为加强语，表示事物的发展变化，可译成“……罢了”。“而已”一般出现在陈述句的句末，相当于“罢了”。“而已矣”是现代汉语中“大概就是这个”或“完了”的意思，有强调的作用。“焉耳矣”三个语气词叠用，表示加重语气，也有表诚恳的意思。当它们出现在文言文中时，我们也需注意。

例句：

（1）其视下也，亦若是则已矣。（出自庄子的《逍遥游》）

译文：鹏鸟在高空中往下看，不过也就是像这个样子罢了。

（2）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（出自韩愈的《师说》）

译文：所知道的道理有先有后，技能、学术也各有研究的方向，就是这样罢了。

（3）时则不至，而控于地而已矣。（出自庄子的《逍遥游》）

译文：（我）有时飞不到树上去，就落在地上了。

（4）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（出自孟子的《孟子·梁惠王》）

译文：梁惠王说：“我治理国家，真是费尽心力了。”

可见，文言文中比较常见的固定句式是非常多的。在学习和备考的过程中，同学们可以结合具体的例句去记忆文言文中的固定结构，避免在翻译的时候出错。

（作者单位：甘肃省兰州东方中学）