■ 刘 剑

黄药眠是1950年代“美学大讨论”中的“点火者”。他的审美话语立足马克思主义美学，依托创作经验和生活常识，深入浅出，当时成为很多学者思考的“酵母”。他的学术观点对引导朱光潜的观点向历史唯物论和人民性转变、批判蔡仪的机械唯物论美学、促进李泽厚生活实践论美学的形成都发挥了重要作用。然而因为当时被冠以“不彻底的唯心论”“不具有系统性、代表性”等标签，主要还是随后卷入“六教授”事件很快被打成右派等原因，黄先生的美学思想在很长一段历史时间内没有得到足够重视。直到1999年《美是审美评价：不得不说的话》经过多年尘封后发表出来，才以童庆炳等一众弟子为首，开启了黄药眠美学被重新发现与认识之旅。尤其是他重视主体审美经验、立足生活实践的价值论美学观点得到学界的充分认可，对当代中国审美文论话语的发生所起的作用不可低估。

一、“美学大讨论”与被遗忘的“点火者”

1950年代的“美学大讨论”在当代思想史上影响深远，其发生的时代大背景是中华人民共和国成立初期学习苏联、树立马列主义为正统意识形态和清理胡适等人的资产阶级唯心论思想。当然还有1956年出现的反思苏联领导体制、主张学术“百家争鸣”和“向科学进军”的思想小气候。[1]参见张荣生：《记上个世纪五十年代的美学大讨论》，《中华读书报》2012年2月1日，第5版。这场美学上破旧立新的政治批判逐渐偏离了既定轨道，演变成一场各抒己见的学术争论。……