张京华

顾炎武《日知录》一书被称为考据学之开山，为明清学术之转关，影响巨大，自不待言。

《日知录》是顾炎武在一个相当长的时期内，不断抄录、增补、评断、分类、截取、誊写、传抄的累积成果。《日知录》在形态上有稿本、抄本、刻本之别；在篇卷上有八卷本、三十二卷本之别；在文本上有删改本、节选本、集释本之别。总括《日知录》一书的版本渊源，依次经历了顾炎武稿本、符山堂八卷刻本、三十二卷清抄本、遂初堂三十二卷刻本、四库全书本、黄汝成西溪草庐集释本，大约六种形态。

《日知录》的八卷本稿本，其卷次、条目和文字内容与后来各本多有不同，是顾炎武生前随时与学友切磋交流的未定本。

《日知录》的八卷刻本，是顾炎武在友人张弨的帮助下，先以一部分质之同志的征求意见本，于康熙九年（１６７０）由张弨符山堂刊刻，而由顾炎武本人出资，实际上是顾炎武的自刻本。八卷刻本有早印本与再印本两种版本，其中再印本已收入《中华再造善本》扫描出版。

顾炎武生前，《日知录》已编订为三十余卷的规模，基本定稿，但未付印。顾炎武卒后，嗣子顾衍生将遗稿存徐乾学、徐元文处。遗稿原件已佚，雍正间有抄本流传。迄今，确定的传抄本有上海杨氏枫江书屋所藏清抄本、杭州范氏净琉璃室所藏清抄本、北京大学图书馆所藏清抄本，共三部，均为完整的三十二卷。

康熙三十四年（１６９５），顾炎武门弟子潘耒由徐乾学处取出遗稿，重新编次，并加删削，成《日知录》三十二卷，以遂初堂之名，在福建建阳刊刻。……