飞叨

乾隆皇帝当时就有点儿生气，哪有让皇帝给立字据的啊！

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太庙和孔庙，是古代大臣和读书人心中的两处神殿。

太庙相当于皇家纪念堂，里面供奉着皇帝的祖先；而孔庙则更不得了，是祭祀大成至圣先师孔子的庙宇，是所有古代读书人的精神家园，帝王将相到这都要毕恭毕敬。

“配”就是陪衬、衬托，“享”则是享用之意。“配享”太庙指的是为了奖励有突出贡献的大臣，帝王允许他们的神位进入太庙，享受后世的供奉。比如说郭子仪、狄仁杰、王安石、司马光、徐达这些人，都获得了配享太庙的殊荣。

而配享（从祀）孔庙的要求更加严苛，入选者除了要在学术上有巨大贡献之外，德行兼备也是重要的考核指标，那些道德上有瑕疵的学术精英们要想陪在孔子身边，想都不要想。

这两处所在如此“高大上”，当然拥有巨大的诱惑力，也让不少人为之疯狂。

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清代大臣张廷玉，是唯一一个获得“配享太庙”资格的汉族大臣。

张廷玉是典型的学霸型官员，升官速度堪比火箭，年纪轻轻就官至吏部左侍郎，相当于现在的副部级官员。雍正皇帝时期，他在官场上更是高歌猛进，绝对是皇帝的心腹重臣。雍正皇帝对张廷玉十分信任，曾对他说，咱俩虽然是上下级的关系，但从感情上说却是最亲密的朋友。这话虽有忽悠的成分，但能够出自皇帝之口，也算十分难得了。

所以在雍正皇帝驾崩前，特意留下遗诏：让张廷玉配享太庙。

张廷玉激动得不要不要的，心心念念想着死后享受皇家供奉。與此同时，他又开始患得患失：皇帝换人了，这事儿不会泡汤吧？

于是在退休前，张廷玉当面向皇帝提出要求：配享太庙这件事儿，我有些不太放心，您还是给我写个字据吧！”乾隆皇帝当时就有点儿生气，哪有让皇帝给立字据的啊！但考虑到张廷玉的身份和年纪，乾隆还是不情不愿地捏着鼻子给张廷玉写了张字据。

有了前后两任皇帝的“双保险”，张廷玉终于放心了。

心里紧绷的弦松弛之后，张廷玉就有些放飞自我。在乾隆十五年（1785年）二月，乾隆皇帝的长子永璜病逝，在办理丧事期间，张廷玉又不合时宜地请求皇帝批准他回原籍养老。乾隆皇帝当时就好像吃了苍蝇一般恶心：我刚死了儿子，你居然还操心自己养老的事？难道我儿子的命还不如你值钱？

乾隆怒气勃发之下，当时就把以前配享太庙的人员名单发给张廷玉，让他在小黑屋里反思：你这样的行为，有什么资格配享太庙？张廷玉心中惊惧万分，马上向皇帝请罪，并且表明态度：我错了，我真错了，以后再也不提进太庙的事儿了。乾隆皇帝也就顺水推舟，剥夺了他配享太庙的资格。

眼看着到嘴的鸭子飞走，张廷玉非常伤心难过郁闷，几年之后就去世了。乾隆皇帝为了显示自己的大度，同时考虑到配享太庙这件事还是老爸的遗愿，最终还是把张廷玉的牌位送进了太庙。

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张廷玉“配享太庙”虽然一波三折，但毕竟圆满收场，但另外一名官员，却因为想把父亲的牌位送进孔庙，结果差点掉了脑袋。

这名作死的官员名为尹嘉铨，自身虽然学术水平一般，但他的父亲尹会一却是当时比较有名的大学者，出版了不少有影响力的作品。尹嘉铨对自己的老爸非常崇拜，所以一直渴望能让父亲青史留名。

机会说来就来，乾隆四十六年（1781年），皇帝巡游路过尹嘉铨的老家河北保定，已经退休的尹嘉铨觉得这是天赐良机，于是迫不及待地给皇帝写信，明确指出父亲尹会一学问和人品冠绝当代，完全有资格进孔庙享受天下人的顶礼膜拜。同时他还要求皇帝给父亲定个谥号。

上到皇帝下到大臣们，都被尹嘉铨的奏章惊呆了。从东汉开始，配享（从祀）孔庙的不过172人而已，这些人中除了孔子的弟子们之外，全都是像诸葛亮、李纲、文天祥、陆秀夫、朱熹、程颢、王守仁这些举世公认的牛人。尹会一虽然学问不错，但想要进孔庙，无疑还差几个数量级。

乾隆皇帝外出游山玩水，各地官员马屁如潮曲意奉承，心情自然愉悦，接到这封另类奏章后也没反应过度，只是觉得尹嘉铨有些异想天开，于是告诉尹嘉铨：你的要求很过分哦，本应该把你交给司法部门定罪，但考虑到你的一片孝心，这件事就算了。乾隆也不忘敲打尹嘉铨：如果再出幺蛾子，绝不放过你。

尹嘉铨脑袋抽筋，居然把皇帝的警告当耳旁风，又上了一份奏章，坚决要求皇帝给他父亲赐“谥号”。乾隆皇帝眼看着尹嘉铨蹬鼻子上脸，马上下令将尹嘉铨逮捕，同时还把尹家的书籍抄了个底儿掉。

乾隆皇帝再次显示自己的大度，放了尹嘉铨一条生路。但他辛苦撰写的书籍，却都化成了飞灰，刻有他作品的石碑，最后也都被磨平了。

尹嘉铨在鬼门关上走一回，自然就此偃旗息鼓，不敢再有非分之想。